Asmenybės kultas

Asmenybės kultas yra individo (kaip taisyklė, valstybininkas) šlovinimas propagandos, kultūros darbų, valstybės dokumentų, įstatymų dėka.

Teigiama, kad žmogus turi daug talentų visose žmogaus veiklos srityse, yra priskirtas ypatingam išmintingumui, gebėjimui numatyti ateitį, pasirinkti vienintelį teisingą sprendimą, lemiantį žmonių gerovę ir tt Viešosiose įstaigose pakabinti šio lyderio portretus, žmonės nešioja vaizdus, ​​paminklus pastatė. Be išskirtinio valstybininko bruožų, žmonės pradeda priskirti puikias žmogaus savybes: gerumą, meilę vaikams ir gyvūnams, bendravimo paprastumą, kuklumą, gebėjimą prisitaikyti prie bendro žmogaus poreikių ir siekių. Nors toks galios atstovų dievinimas visuomet egzistavo, terminas „asmenybės kultas“ dažniausiai taikomas socialistiniams ir totalitariniams režimams. Garsiausi Lenino, Mussolini, Hitlerio, Stalino ir Mao Zedongo asmenybės kultai.

Turinys

Asmenybės kulto istorinis pagrindas ir kritika

Per visą istoriją daugelis valstybininkų teigė, kad turi puikių savybių. [šaltinis nenurodytas 958 dienos]

Absoliutinėse monarchijose imperatorius, karalius, karalius, sultonas ir kt. Buvo teigiama, kad monarchas yra Dievo valios įsikūnijimas arba pats yra dievybė (padalinys). Valdovo dievinimas ypač būdingas imperijos periodo, senovės Egipto ir Romos imperijos Kinijai.

Tačiau kai kuriose monarchijose monarchijos pavadinimas, o ne jo asmenybė, yra gerbiamas, o monarchas neprisiima jokių ypač svarbių asmeninių savybių: jis neturi galios ne dėl šių tariamų savybių, bet į pirmumo teisę. Situacija yra visiškai kitokia pagal charizmatiškų lyderių diktatūras, kuriems reikia pagrįsti savo galią su tariamomis išskirtinėmis savybėmis. Kažkas panašaus į šiuolaikinį asmenybės kultą pirmą kartą buvo pastebėta ankstyvojoje Romos imperijoje, kai su „Cezario“ galios teisinio pagrindo nesaugumu ir neaiškumu jis buvo įskaitytas su Tėvynės herojaus ir gelbėtojo funkcijomis, giriant savo išskirtinius asmeninius nuopelnus ir nuopelnus, kol valstybė tapo privalomu ritualu. Ši pozicija pasiekė didžiausią XX a. Totalitarinių diktatūrų raidą, o diktatoriai, skirtingai nuo ankstesnių laikų, turėjo galingiausias propagandos priemones, tokias kaip radijas, kinas, spaudos kontrolė (ty per visą prieinamą informaciją). Įspūdingiausius asmenybės kulto pavyzdžius pateikė Stalino režimai SSRS, Hitleris Vokietijoje, Mao Zedongas Kinijoje ir Kim Il Sung Šiaurės Korėjoje. Jų valdžioje šie lyderiai buvo garbinami kaip dieviški lyderiai, kurie negalėjo padaryti klaidos. Visur jie buvo pakabinti, menininkai, rašytojai ir poetai kūrė darbus, atskleidžiančius įvairius unikalių diktatorių asmenybių aspektus.

Asmenybės kulto kritika kilo dėl to, kad individų šlovinimas prasidėjo revoliuciniuose judėjimuose, kurie, atrodo, turėjo kovoti už lygias visų visuomenės narių teises. Vienas iš pirmųjų kritikų buvo Marxas ir Engelsas, kurie netrukdė jų pasekėjams remti savo asmenybių kultą po mirties. Marxas parašė Wilhelm Bloss:

„... Iš priešiškumo bet kokiam asmenybės kultui, tarptautinio egzistavimo metu, aš niekada neleidžiau skelbti daugelio apeliacinių skundų, kuriuose buvo pripažinti mano nuopelnai, ir kad aš nuobodauju iš skirtingų šalių, - aš niekada net neatsakiau į juos, nebent retai juos nusiskundžiau. Pirmasis Engelio ir mano įžengimas į slaptą komunistinę visuomenę vyko su sąlyga, kad viskas, kas skatina prietaringą valdžios garbinimą, bus išmesta iš statuto (vėliau Lassalle padarė tik priešingai) “(Col. Marx ir F. Engels, XXVI tomas), red. 1, p. 487-488).

Engelsas išreiškė panašius požiūrius:

„Ir Marx, ir aš, mes visada buvome prieš bet kokias viešas demonstracijas, susijusias su asmenimis, išskyrus atvejus, kai jis turėjo svarbų tikslą; ir visų pirma mes buvome prieš tokias demonstracijas, kurios mūsų gyvenime mums rūpės asmeniškai “(op. K. Marx ir F. Engels, XXVIII tomas, p. 385).

Hruščiovas, kuris 1956 m. 20-ajame PKPK kongrese kalbėjo su pranešimu „Dėl asmenybės kulto ir jo pasekmių“, kuriame jis atmetė vėlyvojo Stalino asmenybės kultą, buvo žymiausias asmenybės kulto eksponuotojas. Chruščiovas ypač sakė:

Asmenybės kultas įgijo tokių beždžionių matmenų, daugiausia dėl to, kad pats Stalinas visais būdais skatino ir palaikė savo asmens išaukštinimą. Tai patvirtina daugybė faktų. Vienas iš būdingiausių savęs šlovinimo apraiškų ir elementaraus kuklumo stalinijoje nebuvimas yra jo trumposios biografijos, paskelbtos 1948 m., Publikavimas. Ši knyga yra labiausiai siautinančios meilės, žmogaus dievinimo modelio išraiška, paverčianti jį į nekaltą šalaviją, „didįjį lyderį“ ir „neprilygstamą visų laikų ir tautų vadą“. Nebuvo jokių kitų žodžių, galinčių dar labiau pagirti Stalino vaidmenį. Šioje knygoje nėra poreikio cituoti prastai glostančias charakteristikas, kurios pakraunamos viena ant kitos. Reikėtų tik pabrėžti, kad visi jie buvo patvirtinti ir redaguoti Stalino asmeniškai, o kai kurie iš jų buvo asmeniškai įrašyti į knygos išdėstymą. [1]

Stalinas pats atskleidžia „kritikavo“ jo asmenybės kultą. Pvz., Žinomas šis laiškas:

ŽODIS DETIZDATU KLKSM CENTRALE
1938/16/16
Aš tvirtai prieštarauju „Stalino vaikystės istorijų“ paskelbimui. Knygoje gausu tikrojo neištikimybės, iškraipymo, perdėtumo, nepagrįsto pagirimo. Medžiotojai jį apgaudinėjo pasakomis, melagiais (galbūt „sąžiningais“ melagiais), sycophantais. Atsiprašome už autorių, bet faktas lieka. Bet tai nėra pagrindinis dalykas. Svarbiausia yra tai, kad knyga linkusi implantuoti į sovietų vaikų (ir žmonių apskritai) sąmonę asmenybių, lyderių, neklystančių herojų kultu. Tai pavojinga, kenksminga. „Heroių“ ir „mobų“ teorija nėra bolševikų teorija, o socialinė revoliucinė teorija. Heroes daro žmones, paverčia juos iš minios į žmones - sako socialiniai revoliucionieriai. Žmonės daro herojus - bolševikai atsako į socialinius revoliucionierius. Knygoje vanduo patenka į Socialinių revoliucijų malūną. Bet kokia tokia knyga užpildys vandenį Socialinių revoliucijų malūnams, pakenks mūsų bendrajam bolševikui. Aš patariu įrašyti knygą. I. Stalinas [2]

Taip pat žinoma, kad 1931 m., Kai E.Jaroslavskis norėjo parašyti knygą apie Staliną, Stalinas sakė: „Tai per anksti“. [šaltinis nenurodytas 537 dienos]

Atskleidus Stalino asmenybės kultą, frazė „Taip, ten buvo kultas, bet tada buvo asmenybė!“, Priskirtas įvairiems istoriniams simboliams, tapo populiarus tarp stalinistų.

Vienas iš gerai žinomų literatūrinių kūrinių, atskleidžiančių asmenybės kultą, yra George'o Orvelo 1984 m. Knyga, kurioje rodomas visur matomo Didžiojo brolio (arba Didžiojo brolio Didžiojo brolio) vaizdas, nuolat stebintis kiekvieną visuomenės žingsnį. Labai tiksliai, linksmybės valdovams tema atskleidžiama pasakoje apie Hansą Christianą Anderseną „Naujo karaliaus apranga“. Taip pat žinomas kaip komiksas Herluf Bidstrup, pavadintas „Asmenybės kultas“.

Pavyzdžiai (chronologine tvarka)

Leninas

Juozapas Stalinas

Leonidas Brežnevas

Breznevo (arba „brangaus Leonido Ilyicho“) pagyrimas buvo išskirtinis „išsivysčiusio socializmo“ bruožas. Šis nedidelis kultas, daugiausia paremtas nomenklatūra, apėmė Brežnovui nepagrįstą skaičių vyriausybės apdovanojimų [3] (įskaitant Pergalės ordiną, kuri iš pradžių buvo suteikta didžiajam Antrojo pasaulinio karo vadui, ir keturias auksines žvaigždes Sovietų Sąjungos herojui) ir viešą paskelbimą jo ištikimas Leninistas. Brežno portretai ir baneriai su jo atvaizdais ir sparnuotais žodžiais iš skaitytų kalbų („Lenino eiga į komunizmą“, „Ekonomika turėtų būti ekonomiška“ ir kt.) Buvo aktyviai ištraukti, o demonstracijų metu žmonės atliko Brežno ir kitų politinio biuro narių portretus. Paskutiniais savo gyvenimo metais, būdami Brežno autorystės, buvo paskelbti keli darbai: „Malaya Zemlya“, „Revival“ ir „Tselina“, kurie buvo pažymėti apdovanojant Lenino premiją Brežnevui. Tačiau žinoma, kad autoriai iš tikrųjų buvo rašytojų grupės. Brežno teiginiai apie didybę atsispindėjo daugelyje anekdotų. Po Brežnevo mirties buvo nuspręsta, kad jo vardas buvo išsaugotas geografiniuose pavadinimuose. Vis dėlto jo įpėdiniai skubėjo ištrinti Leonido Iljičio tapatybę iš šalies žemėlapio ir istorijos istorijos [šaltinis, nenurodytas 537 dienoms].

Sadamas Huseinas

Kaip ir visi kiti diktatoriai, Sadamas sukūrė savo asmenybės kultą. Bagdado oro terminale, kiekvienoje sienoje, galėjo pamatyti šalies prezidento ir Sadamo Huseino revoliucinės vadovybės tarybos pirmininko portretus. Betoninių stočių stulpuose dažai buvo parašyti „Su mumis Allaha ir Prezidentu, žemyn su Amerika“, Husseino paminklai stovėjo visose valstybės institucijose. Irako Sadamo valdymo metu buvo įdiegta daug jo skulptūrų ir portretų. Visos valstybės ministerijos su vyriausybės departamento veikla pakabino didžiulius Sadamo portretus. 1991 m. Šalis priėmė naują Irako vėliavą. Husseinas asmeniškai parašė frazę „Allah Akbar“ ant vėliavos. Be jos, vėliavoje buvo simbolizuotos trys žvaigždės, simbolizuojančios vienybę, laisvę ir socializmą - Ba'ath partijos šūkius.

Senovės karaliaus Nebukadnecaro rūmai buvo atstatyti: ant plytų buvo užrašytas diktatoriaus vardas. Nepavyko vaikščioti šimtą metrų per Bagdado gatves, nematant šalies lyderio portretų tvorose, parduotuvėse, viešbučiuose, kirpyklose, madrose. Televizijoje iki namazo laiko atsirado mošečio vaizdas su privaloma tos pačios Husseino nuotrauka kampe. Irako žiniasklaida atstovavo Saddamui kaip tautos vadovui, mokyklų ir ligoninių statytojui. Daugeliu jo karaliavimo vaizdo kadrų buvo galima pamatyti, kaip irakiečiai paprasčiausiai kreipiasi į prezidentą ir pabučiavo savo rankas ar save.

Saparmurat Niyazov

Turkmėnistano prezidentas Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) įtikinamai parodė visam pasauliui, kad asmenybės kultas netampa praeityje [šaltinis nenurodytas 756 dienos]. Šalis išsaugojo daugybę Niyazovo paminklų, daugelis jų yra padengtos auksu. Didysis 63 metrų ilgio paminklas Ašgabate yra karūnuotas auksine Niyazovo statula, kuri nuolat sukasi, kad Niyazovo veidas atsigręžtų į saulę (2008 m. Gegužės mėn. Turkmėnistano vadovybė nusprendė perkelti paminklą į sostinės pakraštį). Jo vardu pavadintas Turkmenbashi miestas (buvęs Krasnovodskas), didžiulis gatvių, gamyklų, kolūkių ir mokyklų skaičius. Pirmininkas kartais paragino suvaržyti pernelyg didelę entuziastingų piliečių aistrą, kad jis išliktų savo vardu. Tačiau jis neslėpė, kad jo paslaugos turkmėnų žmonėms buvo puikios. Visų pirma, jis išleido įstatymus, draudžiančius dantų protezus, pagamintus iš aukso, uždraudė dainuoti pagal fonogramą, radiją automobiliuose, barzdose ir ilguose plaukuose, išleidė į apyvartą naują kalendorių (šiuo metu atšauktas [4]), kuriame savaitės ir mėnesio dienos gavo naują pavadinimai, uždarytos visos kaimo ligoninės, panaikintos pensijos vyresnio amžiaus žmonėms su vaikais, buvo idėja kurti ledo rūmus dykumoje ir daug daugiau. Jis paskelbė savo knygą „Ruhnama“ („Dvasingumas“) šventu ir privalomu mokyti visų lygių švietimo įstaigose. Buvo teigiama, kad visi, kurie tris kartus skaito šią knygą, eis į dangų.

Niyazov gavo daug apdovanojimų. Kiekvienoje armijos kareivinėje yra Rukhnamos kambarys. Kaip ir Brežnevas, Niyazovas penkis kartus buvo pavadintas Turkmėnijos herojais ir jam buvo suteiktas Altyn Ay medalis (Auksinis pusmėnulio). Niyazovas - Turkmėnistano akademikas, politinių ir ekonominių mokslų daktaras. Jo nuopelnai nepaisė daugelio užsienio akademijų ir universitetų. Niyazov buvo apdovanotas Tarptautinės informatikos akademijos aukso medaliu, Albert Schweitzer pasaulio medicinos akademijos aukso medaliu, Tarptautinės informatikos ir sistemų akademijos, Šilko kelio premijos premija.

Kim Jong Il

Kim Jong-il asmenybės kultas Šiaurės Korėjoje yra pusiau religinis. Jį gavo iš savo tėvo Kim Il Sung. Nors Kim Jong Il gimė 1941 m. Chabarovsko teritorijoje [5], Kim Il Sungo buvimo šiose tremtyje vietose metu oficiali propaganda teigia, kad jis gimė partizanų stovykloje, nugalėtoje aukščiausiame Šiaurės Korėjos viršūnėje, Pectusan ir tuo metu danguje pasirodė dvigubas vaivorykštė ir ryški žvaigždė. Kim Jong Il portretai reikalingi visuose gyvenamuosiuose pastatuose ir biuruose, laikraščių leidiniuose aktyviai paminėtas jo darbas. Pavadinimas Kim Jong-il turėtų būti įvestas specialiu drąsiu šriftu, o mokyklose jie moko teisingą gramatiką kurdami frazes, kurios giria dabartinį ir mirusį lyderį. Jis yra KLDR herojus, tris kartus apdovanotas Kim Il Sungo ordinu, apdovanojimų sąraše yra įvairių KLDR ir užsienio šalių pavedimų. Kim Jong Il turi garbės daktaro laipsnį iš kelių užsienio universitetų. Klasikiniai laikomi jo darbai apie „Juche Ideas“, kai kuriais klausimais, kylančiais iš Juche filosofijos studijų, kino teatre, ant Juche'o pagrindu veikiančios literatūros. Kim Jong Il laikomas puikiu kompozitoriumi, o per dvejus metus buvo parašyta šeši operos, kurių autorius jam priskirtas. Jis taip pat yra puikus architektas, kuris sukūrė Pyongyango Juche bokšto planą. Nuo 2003 m. Kim Jong Il yra tvirtai įsitvirtinęs trijose didžiausių diktatorių, kuriuos kasmet rengia Amerikos žurnalas „Parade“. 2003 ir 2004 m. Jis buvo šio konkurso lyderis. „Diktatoriaus“ sąvoka apibrėžiama kaip „valstybės vadovas, kuris despotiškai disponuoja savo piliečių gyvenimu ir negali būti pašalintas iš valdžios teisėtomis priemonėmis“.

Asmenybės kultai: priežastys, formavimo tikslai ir pavyzdžiai

Tokia sąvoka, kaip „asmenybės kultas“, tikriausiai buvo išgirsta visiems. Ką pirmiausia reikia paminėti, kai tai paminėta? Dažniausiai bandymai paaiškinti jo prasmę yra pagrįsti bendra informacija apie žinomiausius diktatorius, žinomus iš istorinių vadovėlių ir suskaičiuojant kai kurias jų savybes. Taigi, kas tai tikrai?

Kalbant apie šią koncepciją, kalbame apie žmogaus, kuris yra šalies vadovo ar religinės organizacijos (pvz., Bažnyčios), išaukštinimą arba netgi jų dievinimą. Jo vaidmuo šalies gyvenime ir jo atliekamose funkcijose pripučiamas į neįtikėtinas proporcijas, o galia laikoma neginčijama ar net šventa (priklausomai nuo ideologijos ir požiūrio į religiją). Lyderio galia yra gerbiama, kaip nurodyta iš viršaus, ir jo žmonių protuose jis yra apdovanotas tam tikrais viršžmogiškais sugebėjimais, pavyzdžiui, savo nuožiūra keisti istorijos eigą arba tiesiogiai kontroliuoti kiekvieno šalies piliečio likimą. Dažniausiai šis reiškinys susidaro totalitarinės ir autoritarinės valstybės sistemos šalyse.

Priežastys

Socialiniai psichologai yra įsitikinę, kad tokių reiškinių, kaip individualaus ar stabo kulto kultas, atsiradimą lemia tam tikra socialinė aplinka. Tai visuomenė, kuri sukuria šias prielaidas tokiam asmenybės kultui atsirasti:

  1. Politinis ir teisinis netobulumas, sanglaudos ir pilietinės visuomenės stoka.
  2. Daug asmenų, kurių pagrindinė charakteristika yra socio-psichologinis infantilizmas, ty nesugebėjimas numatyti savo veiksmų pasekmių ir prisiimti atsakomybę už tai, kas buvo padaryta.
  3. Žemas kultūros ir švietimo lygis visuomenėje (dauguma jos atstovų). Kultūra ir asmenybė suteikia kelią individo sąmonei.
  4. Netolerancija dėl nesutarimų visuomenėje iki visiško jos išnaikinimo.
  5. Asmenybės kulto atsiradimo priežastys taip pat apima ideologinio režimo veikimo stiprinimo poreikį.
  6. Lyderio asmeninių savybių įtaka (pavyzdžiui, oratorija, charizma ir išskirtinės intelekto ir mąstymo savybės).
  7. Masių sąmonės manipuliacija ir mitologizacija, t. Y. Įvaizdžio formavimasis (meninis), pagrįstas faktiškai įvykusiais įvykiais.

Visi šie veiksniai sukuria idealias sąlygas totalitarinei ir autoritarinei valstybinei sistemai sukurti su padidintu lyderiu.

Kūrimo tikslai

Be to, kad būtų pasiektas visuotinis susižavėjimas, tokio reiškinio kaip asmenybės kultas sukūrimas turi aiškių praktinių tikslų:

Lyderio asmenybės buvimo visur jausmas įkvepia rimtas baimes visiems, kurie išdrįsta galvoti apie perversmą.

Beveik niekas nenori konkuruoti dėl galios su neklystančiu dievišku tvariniu. Svarbiausia, kad žmonės suvoktų lyderį kaip valstybės egzistavimo ir savo gerovės garantą, lygų Dievui ar jo žemiškam įsikūnijimui.

Tik keletas tų, kurie tiki diktatoriaus asmenybe, nusprendžia ginčyti savo sprendimus arba protestuoti bet kokiu būdu.

Žinoma, kiekvienam atskiram režimui sukurti būdingos savybės, tačiau yra daug bendrų metodų, kuriuos lyderiai sėkmingai naudoja:

  • Lyderių vaizdų kūrimas

Sudėkite portretus, statulas ar kitus diktatoriaus vaizdus perpildytose vietose. Žmonės turėtų matyti savo lyderį kasdien ir kuo dažniau, tuo geriau. Kiekvienas turėtų tiksliai žinoti, kas yra prie vairo.

  • Politinių pavadinimų skyrimas politiniam lyderiui

Be pavadinimo, žyminčio valstybėje laikomą poziciją, diktatoriai dažnai sau patinka kiti skambūs epitetai, kurie kalba apie drąsą, jėgą, meilę ir tėvų meilę savo žmonėms.

  • Valstybinės ideologijos kūrimas su ryškiu pavadinimu

Ideologija sukurta religijos įvaizdyje ir panašumu, o pagrindinis vaidmuo jame, žinoma, yra priskirtas politiniam lyderiui.

  • Skelbkite savo knygas

Šalies gyventojai turėtų žinoti, kokios politinės nuomonės iš savo lyderio, kokias idėjas aplanko. Šiuose darbuose turėtų būti ne tik politiniai apmąstymai, bet ir nurodymai apie moralinę ir etinę kryptį. Labai populiarus yra meninių knygų ar knygų su savo žodžiais publikavimas nedideliame, patogiame formate.

  • Dalyvavimas visose naujienose

Žiniasklaida turėtų atidžiai stebėti lyderio gyvenimą ir nedelsdama informuoti šalį apie bet kokias, net ir mažas, žinias, išskyrus tas, kurios turi neigiamą informaciją. Lyderio kultūra ir asmenybė turėtų būti viena: būtina skatinti menininkus kurti kūrinius apie valstybės vadovą.

  • Vadovo pavadinimo priskyrimas objektams

Diktatoriaus vardas gali būti gatvės, mokyklos, įmonės, aikštės, miestai, oro uostai, apdovanojimai ir net smailės. Viskas priklauso nuo to, kas sukuria ideologiją.

  • Neįprastų įstatymų paskelbimas

Tokių veiksmų tikslas - parodyti žmonėms, kurie tiksliai priima sprendimą valstybėje. Įstatymai gali atrodyti kvaili ir beprasmiška, tačiau jie pasiekia savo tikslą.

Kultūros lyderio susidarymo kliūtis

Viso visuomenės ir kiekvieno asmens troškimas mokytis ir vystytis yra kliūtis totalitarinio režimo kūrimui.

Kaip jau minėta, viena iš pagrindinių prielaidų totalitarinio ir autoritarinio režimo atsiradimui yra žemas asmenybės kultūros ir švietimo lygis visuomenėje. Asmenybės kultūra apima visapusišką asmens vystymąsi, suteikiant jam galimybę savarankiškai įvertinti situaciją ir per savo daugialypės perspektyvos prizmę kritiškai vertinti ideologiją, kurią tai ar tas režimas bando perkelti į masę.

Pagrindinis bet kokio totalitarinio režimo ramstis - prastai išsilavinę žmonės ar tie, kurie nenori būti atsakingi už sprendimų priėmimą ir jų pasekmes. Visuomenėje su išsivysčiusia asmenybės kultūra sunku sukurti asmenybės kultą.

Istorijos pavyzdžiai

  • Juozapas Stalinas

Garsiausias sovietinis lyderis, sukūręs sunkiausią asmenybės kultą TSRS istorijoje. Jis valdė šalį nuo 1922 iki 1953 m. Valdybai būdinga didžiulė represija prieš disidentus. Jis mirė, kai buvo TSRS Ministrų Tarybos pirmininkas.

Politinis Irako lyderis, kuris vadovavo šaliai iki 2003 m. Balandžio 17 d. Pagarba Irako žmonėms kaip mokyklai ir ligoninės statytojui. Po to, kai buvo nugalėtas karas su amerikiečių kariais, jis buvo kaltinamas daugeliu kaltinimų, tarp kurių buvo kaltinimai dėl genocido ir masinių mirties bausmių. Atlikta 2006 m. Gruodžio 30 d.

Didysis Korėjos lyderis nuo 1994 m. Spalio 6 d. Iki 2011 m. Gruodžio 17 d. Jo asmenybės kultas Šiaurės Korėjoje yra labai artimas religijai. Bet kokie neigiami komentarai apie šį lyderį vis dar baudžiami tikru įkalinimu. Per savo valdymą Šiaurės Korėja buvo pakartotinai apkaltinta kenkėjišku tarptautinių žmogaus teisių pažeidimu. Po lyderio mirties šalyje gedulo paskelbimas trims metams.

Nacistinės Vokietijos lyderis nuo 1934 m. Rugpjūčio 2 d. Iki 1945 m. Balandžio 30 d. Vokietijos nacionalinio socializmo įkūrėjas ir Trečiojo Reicho diktatūra. Jis buvo garbinamas kaip supermenas, puiki asmenybė ir absoliutus idealas. Po jo pralaimėjimo antrojo pasaulinio karo metu jis nusižudė.

Kas yra visavertė piliečio asmenybė

Kalbant apie visiškai ir visiškai išvystytą asmenį ir piliečius, kalbame apie tokią sąvoką kaip „asmenybės kultūra“.

Asmenybės kultūra pirmiausia yra asmens išsivystymo lygis, jo potencialas, sugebėjimai ir talentai, o antroje - socialinių ir politinių kompetencijų rinkinys, ty gebėjimas:

  • prisiimti atsakomybę;
  • dalyvauti bendruose sprendimuose;
  • spręsti konfliktų situacijas be smurto;
  • dalyvauti priimant bendrus sprendimus dėl tam tikrų socialinių institucijų veiklos;
  • suprasti kultūrinius ir kalbinius skirtumus ir gerbti kitas tautas ir kultūras.

Asmenybės kultūros formavimas vyksta mokymo ir švietimo procese, veikiant jo socialinei aplinkai, ir priklauso nuo jo individualaus vystymosi ir tobulinimo poreikio.

Kultūra asmenį paverčia asmeniu

Psichologijoje žodis „asmuo“ gali būti naudojamas asmeniui paskirti, o „individualus“ gali būti naudojamas. Sąvokų skirtumas yra tas, kad kiekvienas žmogus yra individas nuo pat gimimo kaip biologinis padaras, bet reikia tapti asmeniu, nuolat mokantis ir tobulindamas save. Kultūra ir asmenybė - sąvokos yra neatskiriamai susijusios, nes kultūra yra žmogus.

Asmenybės kultas

Asmenybės kultas yra individo (kaip taisyklė, valstybininkas) šlovinimas propagandos, kultūros darbų, valstybės dokumentų, įstatymų dėka.

Teigiama, kad žmogus turi daug talentų visose žmogaus veiklos srityse, yra priskirtas ypatingam išmintingumui, gebėjimui numatyti ateitį, pasirinkti vienintelį teisingą sprendimą, lemiantį žmonių gerovę ir tt Viešosiose įstaigose pakabinti šio lyderio portretus, žmonės nešioja vaizdus, ​​paminklus pastatė. Be išskirtinio valstybininko bruožų, žmonės pradeda priskirti puikias žmogaus savybes: gerumą, meilę vaikams ir gyvūnams, bendravimo paprastumą, kuklumą, gebėjimą prisitaikyti prie bendro žmogaus poreikių ir siekių. Nors toks galios atstovų dievinimas visuomet egzistavo, terminas „asmenybės kultas“ dažniausiai taikomas socialistiniams ir totalitariniams režimams. Garsiausi Stalino ir Mao Zedongo asmenybės kultai. Šiuo metu išreiškiamas Niyazovo asmenybės kultas Turkmėnistane ir Kim Jong Il KLDR.

Turinys

Asmenybės kulto istorinis pagrindas ir kritika Edit

Per visą istoriją daugelis valstybininkų teigė, kad turi puikių savybių. Absoliutinėse monarchijose imperatorius, karalius, karalius, sultonas ir kt. Buvo teigiama, kad monarchas yra Dievo valios įsikūnijimas arba pats yra dievybė (padalinys). Valdovo dievinimas ypač būdingas imperijos periodo, senovės Egipto ir Romos imperijos Kinijai.

Tačiau tradicinėse monarchijose monarcho pavadinimas yra gerbiamas, o ne jo asmenybė, o monarchas neturėtų turėti ypatingų išskirtinių asmeninių savybių: jis neturi galios ne dėl šių tariamų savybių, bet su pirmine teise. Situacija yra visiškai kitokia pagal charizmatiškų lyderių diktatūras, kuriems reikia pagrįsti savo galią su tariamomis išskirtinėmis savybėmis. Kažkas panašaus į šiuolaikinį asmenybės kultą pirmą kartą buvo pastebėta ankstyvojoje Romos imperijoje, kai, būdamas saugus ir neskaidrus Cezario galios teisinis pagrindas, jis buvo įskaitytas su Tėvynės herojaus ir gelbėtojo funkcijomis ir gyrė savo išskirtinius asmeninius nuopelnus ir nuopelnus, kol valstybė tapo privalomu ritualu. Ši padėtis pasiekė didžiausią dvidešimtojo amžiaus totalitarinių diktatūrų raidą, o diktatoriai, skirtingai nuo ankstesnių laikų, turėjo galingiausias propagandos priemones, tokias kaip radijas, kinas, spaudos kontrolė (ty per visą turimą informaciją). Įspūdingiausius asmenybės kulto pavyzdžius pateikė Stalino režimai SSRS, Hitleris Vokietijoje, Mao Zedongas Kinijoje ir Kim Il Sung Šiaurės Korėjoje. Jų valdžioje šie lyderiai buvo garbinami kaip dieviški lyderiai, kurie negalėjo padaryti klaidos. Visur jie buvo pakabinti, menininkai, rašytojai ir poetai kūrė darbus, atskleidžiančius įvairius unikalių diktatorių asmenybių aspektus.

Asmenybės kulto kritika kilo dėl to, kad individų šlovinimas prasidėjo revoliuciniuose judėjimuose, kurie, atrodo, turėjo kovoti už lygias visų visuomenės narių teises. Vienas iš pirmųjų kritikų buvo Marxas ir Engelsas, kurie netrukdė jų pasekėjams remti savo asmenybių kultą po mirties. Marxas parašė Wilhelm Bloss:

„... Iš priešiškumo bet kokiam asmenybės kultui, tarptautinio egzistavimo metu, aš niekada neleidžiau skelbti daugelio apeliacinių skundų, kuriuose buvo pripažinti mano nuopelnai, ir kad aš nuobodauju iš skirtingų šalių, - aš niekada net neatsakiau į juos, nebent retai juos nusiskundžiau. Pirmasis Engelio ir mano įžengimas į slaptą komunistinę visuomenę vyko su sąlyga, kad viskas, kas skatina prietaringą valdžios garbinimą, bus išmesta iš statuto (vėliau Lassalle padarė tik priešingai) “(Col. Marx ir F. Engels, XXVI tomas), red. 1, p. 487-488).

Engelsas išreiškė panašius požiūrius: „Ir Marx, ir aš, mes visada buvome prieš bet kokias viešas demonstracijas, susijusias su asmenimis, išskyrus tuos atvejus, kai jis turėjo svarbų tikslą; ir visų pirma mes buvome prieš tokias demonstracijas, kurios mūsų gyvenime mums rūpės asmeniškai “(op. K. Marx ir F. Engels, XXVIII tomas, p. 385).

Hruščiovas, kuris 1956 m. 20-ajame PKPK kongrese kalbėjo su pranešimu „Dėl asmenybės kulto ir jo pasekmių“, kuriame jis atmetė vėlyvojo Stalino asmenybės kultą, buvo žymiausias asmenybės kulto eksponuotojas. Chruščiovas ypač sakė:

Asmenybės kultas įgijo tokių beždžionių matmenų, daugiausia dėl to, kad pats Stalinas visais būdais skatino ir palaikė savo asmens išaukštinimą. Tai patvirtina daugybė faktų. Vienas iš būdingiausių savęs šlovinimo apraiškų ir elementaraus kuklumo stalinijoje nebuvimas yra jo trumposios biografijos, paskelbtos 1948 m., Publikavimas.

Ši knyga yra labiausiai siautinančios meilės, žmogaus dievinimo modelio išraiška, paverčianti jį į nekaltą šalaviją, „didįjį lyderį“ ir „neprilygstamą visų laikų ir tautų vadą“. Nebuvo jokių kitų žodžių, galinčių dar labiau pagirti Stalino vaidmenį.

Šioje knygoje nėra poreikio cituoti prastai glostančias charakteristikas, kurios pakraunamos viena ant kitos. Reikėtų tik pabrėžti, kad visi jie buvo patvirtinti ir redaguoti Stalino asmeniškai, o kai kurie iš jų buvo asmeniškai įrašyti į knygos išdėstymą.

Atskleidus Stalino asmenybės kultą, frazė „Taip, buvo asmenybės kultas pagal Staliną, bet buvo asmenybė!“, Kuri priskiriama įvairiems istoriniams simboliams.

Geriausiai žinomas literatūrinis darbas, atskleidžiantis asmenybės kultą komunistiniuose režimuose, yra George'o Orvelo 1984 m. Knyga, kurioje rodomas visų matomų Big Brother (arba Big Brother) vaizdas, nuolat stebintis kiekvieną visuomenės narių žingsnį. Labai tiksliai, linksmybės valdovams tema atskleidžiama pasakoje apie Hansą Christianą Anderseną „Naujo karaliaus apranga“. Taip pat žinomas kaip komiksas Herluf Bidstrup, pavadintas „Asmenybės kultas“.

Pavyzdžiai (chronologine tvarka) Redaguoti

Leonido Iljičiaus Brežno (arba „brangaus Leonido Ilyicho“) pagyrimas buvo išskirtinis išsivysčiusio socializmo bruožas. Šis nedidelis kultas, daugiausia paremtas nomenklatūra, apėmė Brežnevui nepagrįstą skaičių vyriausybės apdovanojimų (įskaitant Pergalės ordiną, kuri iš pradžių buvo suteikta didžiajam Antrojo pasaulinio karo vadui, ir penkias aukso žvaigždes) ir jo viešą skelbimą kaip didįjį Leninistą. Brežno portretai ir baneriai su jo atvaizdais ir sparnuotais žodžiais iš skaitytų kalbų („Lenino eiga į komunizmą“, „Ekonomika turėtų būti ekonomiška“ ir kt.) Buvo aktyviai ištraukti, o demonstracijų metu darbuotojai atliko Brežno ir kitų politinio biuro narių portretus. Tačiau jie nepadarė Brežno gyvenimų paminklų ir nesutapo su Marxu, Engeliu ir Leninu. Per paskutinius savo gyvenimo metus Brežno autoriais buvo paskelbta keletas darbų „Mažoji žemė“, „Atgimimas“ ir „Celina“, kurie buvo pažymėti apdovanojant Lenino premiją Brežnevui. Tačiau gerai žinomas faktas, kad autoriai iš tikrųjų buvo rašytojų grupė. Brežno teiginiai apie didybę atsispindėjo daugelyje anekdotų. Pavyzdžiui, yra žinomas anekdotas, kuriame už išskirtinius pasiekimus plėtojant proletaristinį internacionalizmą jam buvo suteikta aukščiausia mumbo-jumbo genties žiedo į nosį tvarka. Po Brežnevo mirties buvo nuspręsta, kad jo vardas buvo išsaugotas geografiniuose pavadinimuose. Tačiau jo įpėdiniai skubėjo ištrinti Leonido Iljičio tapatybę iš šalies žemėlapio ir istorijos metraščių.

Turkmėnijos prezidentas Saparmurat Niyazov (Turkmenbashi) įtikinamai parodė visam pasauliui, kad asmenybės kultas netampa praeities. Visa šalis užpildyta Niyazovo paminklais, daugelis jų yra pagaminti iš aukso. Didysis 63 metrų ilgio paminklas Ašgabate yra karūnuotas auksine Niyazovo statula, kuri nuolat sukasi taip, kad Niyazovo veidas susiduria su saule. Jo vardu pavadintas Turkmenbashi miestas (buvęs Krasnovodskas), didžiulis gatvių, gamyklų, kolūkių ir mokyklų skaičius. Prezidentas kartais parodė kuklumą ir paragino suvaržyti pernelyg didelę entuziastingų piliečių aistrą, kad būtų išsaugotas jo vardas. Tačiau jis neslėpė, kad jo paslaugos turkmėnų žmonėms buvo puikios. Visų pirma, jis išleido įstatymus, draudžiančius dantų protezus, pagamintus iš aukso, uždraudė dainuoti į fonogramą, radiją automobiliuose, barzdas ir ilgus plaukus, pristatė naują kalendorių, kuriame savaitės ir mėnesio dienos gavo naujus pavadinimus, uždarė visas kaimo ligonines, atšaukė visas kaimo ligonines, panaikino pensijas pagyvenę žmonės, turintys vaikų, buvo idėja kurti ledo rūmus dykumoje ir daug daugiau. Matyt, Niyazovas tiesiogiai bendrauja su Dievu. Tai rodo faktas, kad jis paskelbė savo knygą „Ruhnama“ („Dvasingumas“) šventu. Teigiama, kad kiekvienas, kuris skaito šią knygą, tris kartus eis į dangų. Niyazovo daugiašaliai talentai laimėjo daugybę apdovanojimų. Kiekvienoje armijos kareivinėje yra Rukhnamos kambarys. Kaip ir Brežnevas, Niyazovas penkis kartus buvo pavadintas Turkmėnijos herojais ir jam buvo suteiktas Altyn Ay medalis (Auksinis pusmėnulio). Niyazovas - Turkmėnistano akademikas, politinių ir ekonominių mokslų daktaras. Jo nuopelnai nepaisė daugelio užsienio akademijų ir universitetų. Niyazov buvo apdovanotas Jungtinių Tautų Tarptautinės informacinių technologijų akademijos aukso medaliu, Albert Schweitzer pasaulio medicinos akademijos aukso medaliu, Tarptautinės informatikos ir sistemų akademijos premija, „Šilko kelio“ premija.

Kim Jong-il asmenybės kultas Šiaurės Korėjoje yra pusiau religinis. Galia, kurią jis gavo iš savo tėvo, didžiojo Kim Il Sungo. Nors Kim Jong Il gimė 1941 m. Sibire, Kim Il Sung buvimo šiose tremtyje vietose metu, oficiali propaganda teigia, kad jis gimė partizanų stovykloje, kuri buvo sudaužyta aukščiausiame Šiaurės Korėjos viršūnėje, ir tuo metu dvigubai vaivorykštė ir ryški žvaigždė. Yra legenda, kad trijų metų Kim Jong Il įkvėpė savo tėvo didelį partizanų atsiskyrimą dėl ryžtingos atakos, vienoje rankoje - pistoletą, o kitą - žirgą. Kim Jong Il portretai reikalingi visuose gyvenamuosiuose pastatuose ir biuruose, laikraščių leidiniuose aktyviai paminėtas jo darbas. Pavadinimas Kim Jong-il turėtų būti įvestas specialiu drąsiu šriftu, o mokyklose jie moko teisingą gramatiką kurdami frazes, kurios giria dabartinį ir mirusį lyderį. Jis yra KLDR herojus, tris kartus apdovanotas Kim Il Sungo ordinu, apdovanojimų sąraše turi įvairius KLDR ir užsienio šalių įsakymus. Kim Jong Il turi garbės daktaro laipsnį iš kelių užsienio universitetų. Klasikiniai laikomi jo darbai apie „Juche Ideas“, kai kuriais klausimais, kylančiais iš Juche filosofijos studijų, kino teatre, ant Juche'o pagrindu veikiančios literatūros. Kim Jong Il laikomas nuostabiu kompozitoriumi, o per dvejus metus buvo parašytos šešios operos, kurių autorius jam priskirtas. Jis taip pat yra puikus architektas, kuris sukūrė Pyongyango Juche bokšto planą. Nuo 2003 m. Kim Jong Il yra tvirtai įsitvirtinęs trijose didžiausių diktatorių, kuriuos kasmet rengia Amerikos žurnalas „Parade“. 2003 ir 2004 m. Jis buvo šio konkurso lyderis. Taigi diktatoriaus sąvoka apibrėžiama kaip „valstybės vadovas, kuris despotiškai disponuoja savo piliečių gyvenimu ir negali būti pašalintas iš valdžios teisinėmis priemonėmis“.

ASMENYBĖS KULTŪRA

Rasta 9 sąvokos „CULT PERSONALITY“ apibrėžimai

Asmenybės kultas

propagandos įrankis, kuris yra politinis lyderis didvyriškoje, kartais netgi dieviškoje šviesoje.

Asmenybės kultas

pernelyg, kartais nesuvaržytas, bet kokio skaičiaus pagyrimas, jo susižavėjimas, jo nuopelnų perdėjimas.

Asmenybės kultas

aklas garbinti bet kurio asmens autoritetą, pernelyg pervertinti jo tikrus nuopelnus, istorinio asmens fetišizavimą.

ASMENYBĖS KULTŪRA

lat Garbinimas, garbinimas) - visuotinės totalitarinės rūšies, kuri buvo plačiai paplitusi TSRS ir būdavo susijusi su Stalino kulto ekspozicija, charakteristika. Be to, buvo daug pavyzdžių apie pernelyg aukštą asmenų išaukštinimą.

ASMENYBĖS KULTŪRA

ekstremalus išaukštinimas, o kartais ir asmens, kuris, kaip taisyklė, užima aukščiausią poziciją politinės ar religinės galios hierarchijoje, išpažinimas; didžiausias lyderio funkcijų ir vaidmens pervertinimas. C.L. dažniausiai randama totalitarinėse ir autoritarinėse valstybėse.

ASMENYBĖS KULTŪRA

lat kultas - garbinimas) - visą gyvenimą išaukštinimas, valstybės (partijos) lyderio indėlio į šalies ir viešojo gyvenimo indėlį, kuris padeda užtikrinti jos vienintelę taisyklę. Tai neatsiejama totalitarinio politinio režimo dalis (Stalino, Hitlerio, Mao Zedongo, Kim Il Sungo asmenybės kultas ir kt.).

ASMENYBĖS KULTŪRA

asmenybės kultas, nuo lat. kultas-pagarba) - pernelyg didelis, nesuvaldomas bet kokio asmens pagyrimas, jo susižavėjimas, jo nuopelnų perdėjimas, priešingai elementariosioms normoms, civilizuoto gyvenimo taisyklėms ir sveikai protui, tam tikro asmens nusivylimas, paprastai sukelia diktatūrą, neteisybę, teisių ir laisvių pažeidimus piliečiams. Pavyzdžiui, K.L. I.V. Stalinas.

ASMENYBĖS KULTŪRA

vienintelio valdovo įkūrimas valdžioje, sutelkiant jo rankas visą valdžią ir tvirtinant, kad nuspręstų tiek visos valstybės, tiek kiekvieno piliečio, žmonių grupių, klasių, tautų likimas. Tuo pačiu metu tokio asmens viešpatavimas lydimas jo kulto garbinimo, didelių garbinimo ritualų kūrimo ir susižavėjimo kūrimo (pakabinant lyderio portretus, kuriant pagrindines miestų aikštes pavaizduojančias statulas, nurodant pareiškimus visuose informacijos šaltiniuose, nuolat kreipiantis į jo asmenybę ir valdžią bet kurioje gyvenimo situacijoje). Ryškūs K.L. praeityje Stalino valdžios laikais TSRS, Mao Zedongas KLR gali tarnauti. K. l. Reiškinys. iš esmės egzistuoja ne demokratinių režimų sąlygomis (totalitarizmas, autoritarizmas) ir kartu su parengtomis baudžiamosiomis priemonėmis kovoti su nesutikimu ir bet kokiu valdžios nesusijimu, kuriant galingą smurto ir prievartos aparatą, dažnai pasitaikančias represijas tam tikroms socialinėms grupėms.

Asmenybės kultas

idealistinis, priešingai marksizmui-leninizmui, idėja, kad lemiamas vaidmuo istoriniame procese priklauso ne žmonėms, o atskiroms žinomoms asmenybėms. Asmenybės kultas lemia partijos ir masių vaidmens mažėjimą, trukdo partijos ideologiniam gyvenimui ir dirbančių žmonių kūrybinei veiklai. I. V. Stalino asmenybės kultas ir didžiuliai lyderystės kolektyvo, vidinės partijos demokratijos ir socialistinio teisėtumo pažeidimai, piktnaudžiavimas valdžia sukėlė didžiulę žalą mūsų partijai ir šaliai. „Per Lenino mirtį praėjusiais metais“, - pažymėjo N. S. Chruščiovas: „Stalino asmenybės kultas nustatė, kad Lenino partijos gyvenimo normos buvo labai iškraipytos. Stalinas atkurė vidinės partijos ir sovietinės demokratijos ribas vidaus partijai ir valstybiniam gyvenimui. Jis smarkiai pažeidė Lenino vadovavimo principus, leido savavališkumą ir piktnaudžiauti valdžia. " Stalino asmenybės kulto ir jo sunkių pasekmių pasmerkimas XX kongreso kongreso metu, partijos gyvenimo Leninistinių normų atkūrimas ir tolesnis vystymas bei vadovavimo vadovaujamos partijos vadovavimo kolektyvo principas, vadovaujant N. S. Chruščiovo vadovaujamam VKPK centriniam komitetui, XXII PKP kongreso istoriniai sprendimai visiškai panaikino kulto laikotarpio iškraipymus Stalino asmenybė ir vėl pašalino dirvą asmenybės kulto atsiradimui. Svarbus partijos, XXII CPSU kongreso, skirto Molotovo, Malenkovo, Kaganovičiaus ir kitų niekingų frakcionistų, kritikuojančių XX a. Kongreso Leninistinę politiką ir bandė grąžinti partiją į Stalino asmenybės kulto laikus, pasmerkimas buvo svarbus. Kovodama su asmenybės kultu, partija tuo pačiu metu saugo lyderių, kurie visą savo jėgą skiria žmonių, tarnaujančių žmonėms, dirbantiems partijos ir žmonių kontrolėje, autoritetą. V.I. Leninas labai vertino autoritetingų lyderių svarbą sėkmingai komunistinei statybai. ". Be „dešimties“ talentingų (ir talentų nesukuria šimtai), - rašė, - išbandė, profesionaliai apmokytas ir ilgas mokytų vadovų mokymas, puikiai dainuodamas vienas su kitu, nuolatinė vienos klasės kova šiuolaikinėje visuomenėje neįmanoma “.

Rasta schemų, susijusių su ASMENYBĖS KULTŪRA - 0

Rasta mokslinių straipsnių apie temą „ASMENYBĖS KULTŪRA“ - 0

Rasta knygų apie temą ASMENYBĖS KULTŪRA - 0

Rasta pranešimų apie temą „ASMENYBĖS KULTŪRA“ - 0

Rasta santraukų apie ASMENYBĖS KULTŪRĄ - 0

Sužinokite apie rašymo išlaidas

Ar ieškote popieriaus, termino, mokslinių tyrimų, bandomojo popieriaus, praktikos ataskaitos ar piešimo?
Sužinokite apie kainą!

Kas yra asmenybės kultas?

Asmenybės kultas yra asmens pagirimas ar išaukštinimas. Dažniausiai žinomas valstybininkas ar politikas yra susižavėjimo objekto vaidmuo. Įspūdingas asmenybės kulto pavyzdys buvo Juozapo Stalino išaukštinimas per žiniasklaidą, taip pat įvairios kultūros rūšys.

Priežastys

Asmenybės kultas gali būti formuojamas tik tuomet, jei yra tam tikrų sąlygų socialinėje aplinkoje. Daugelis psichologų mano, kad daugelio asmenų socialinis nesubrendimas yra būtina asmens šlovinimo sąlyga, būtent jų nenoras būti atsakingu už savo veiksmus ir veiksmus. Vėliau tokia vertinimo sistema gali sukurti tam tikrą fiksuoto ritualinio elgesio stilių. Asmenybės kultas gali vykti tik visuomenėje, kurioje yra gana žemas išsilavinimo lygis. Sėkmingas viešosios proto manipuliavimas žiniasklaidos priemonėmis ir kultūriniais asmenimis yra įmanoma tik esant žemam kritinio mąstymo lygiui tarp gyventojų. Įspūdingas šio reiškinio pavyzdys - Stalino asmenybės kultas SSRS. Žmonės taip tvirtai tikėjo lyderio neklaidingumu ir jo visagalybe, kad jis neleido sau abejoti jo veiksmų teisingumu. Dėl represijų visur buvo išnaikintas nesutarimas, kuris tik sustiprino baimę ir baimę prieš Staliną.

Taip pat atkreipkite dėmesį į kai kurių bendruomenių mentaliteto ypatumus. Ypač akivaizdu, kad tokį modelį galima atsekti Azijos ir Lotynų Amerikos šalyse.

Tikėtini rezultatai

Asmenybės kultas, kaip ir visi tokie didelio masto reiškiniai, turi savo pasekmes. Ir šios pasekmės yra gana neigiamos ne tik asmenims, bet ir visai tautai.

Bet kurioje socialinėje grupėje, kurioje atsirado asmenybės kultas, anksčiau ar vėliau atsiranda jaudulys ir abejonės. Asmens išaukštinimas laikui bėgant stiprina tam tikrus prieštaravimus, kurie lemia būtinų pokyčių įgyvendinimą. Asmenybės kultas, priverstinai prievartavęs, provokuoja žmonių grupių atsiradimą, kurie stengsis „pakenkti“ sistemą iš vidaus. Taigi vidiniai prieštaravimai tarp konsonantų ir disidentų gali sunaikinti esamą gyvenimo būdą ir mąstymą.

Asmenybės kultas, anksčiau ar vėliau, turi būti nugriautas bet kuriame socialiniame vienete. Todėl kiekvienas atskiras visuomenės narys turi susidoroti su stabo kritimu iš pjedestalo.

Istoriniai pavyzdžiai

Asmenybės kultas kyla visur, pradedant Egipto faraonais ir baigiant šiuolaikiniais politiniais asmenimis. Dažniausiai šis metodas naudojamas politinėje propagandoje. TSRS pirmą kartą šį terminą Hruščiovas naudojo savo pranešime „Dėl asmenybės kulto ir jo pasekmių“.

Juozapas Stalinas

Plataus užmojo ir garsiausias istorinis veikėjas, kuris buvo garbinimo objektas, laikomas Juozapu Stalinu. Aplink jį buvo dirbtinai sukurtas neklaidingo lyderio įvaizdis, kuris daro tik teisingus sprendimus. Tai buvo su jo pateikimu žiniasklaidoje pradėjo pasirodyti tokie kalbos posūkiai kaip „didysis lyderis“, „tautų tėvas“ ir kiti.

Svarbų vaidmenį formuojant Stalino asmenybės kultą suvaidino kultūros raidos bruožai šalyje. Jis buvo lyginamas su marxistinio-leninizmo judėjimo ideologais.

Gerbiant jo pavadintas daugelį gyvenviečių, gamtinių, karinių, teritorinių objektų. 30–50 m. Literatūroje Joseph Vissarionovich užėmė centrinę poziciją. Rašytojų, kurie aktyviai naudojo didžiojo vadovo įvaizdį, kūriniai buvo spausdinami didžiuliais leidiniais ir parduodami visose Sąjungos respublikų kampuose. Tuo pat metu dėl griežtos cenzūros tokia literatūra buvo beveik vienintelė sovietinės spaudos „forma“. Tas pats pasakytina ir apie kino meną.

Juozapas Stalinas paskatino asmenybės kultą, kuris atsirado aplink jo figūrą, ir jis pats įdėjo daug pastangų savo vystymuisi.

Adolfas Hitleris

Savo knygoje „Mano kova“ Adolfas Hitleris išsamiai apibūdino asmenybės kultą. Konkrečiai kalbant, jis teigė, kad M arkso mokymai gali sugriauti pačią asmenybę ir yra skirti lyginti jo reikšmę visuomenei.

Savo klestėjimo metu pats Hitleris gavo daug įvairių aukšto rango pavadinimų (Pirmosios naujosios Vokietijos darbuotojas, Didžiausias visų laikų vadas, Europos karinis lyderis), kuris aktyviai buvo naudojamas propagandinėse kalbose ir leidiniuose. Savo politinėse ir karinėse kampanijose jis aktyviai pristatė masyvus supermeno įvaizdį, kurį jis pats buvo.

Jis buvo pristatytas kaip idealus žmogus, išminties kvintesencija ir susirūpinimas vokiečiams. Mene jo įvaizdis buvo naudojamas kaip idealas.

Nicolae Ceausescu

1968 m. Rumunijos prezidentas aktyviai dalyvavo kuriant kultą aplink savo asmenį. Jis buvo įkvėptas Kim Il Sungo pavyzdžiu ir bandė tai padaryti savo gimtojoje šalyje.

Jis visiškai kontroliavo žiniasklaidą. Be to, norint pasiekti visišką kontrolę, jis vienu metu turėjo keletą svarbių pareigų: komunistų partijos sekretorius, ginkluotųjų pajėgų vadovas, Aukščiausiosios Tarybos pirmininkas ir daug daugiau.

Mokyklose vaikai prisiminė eilėraščius apie didįjį tautos lyderį, mokytojai išsamiai papasakojo apie Nikolają kaip nuostabų žmogų, politiką ir mokslininką. Ceausescu užsibrėžė tikslą susmulkinti bet kokią opoziciją ir sustabdyti visus bandymus pasipriešinti budui.

Jį kalbėjo kaip asmenį, kuris sukūrė save, be šeimos ryšių ar didelių finansinių injekcijų. Tuo pačiu metu jis buvo labai susirūpinęs dėl jo išvaizdos. Prieš paskelbiant visus vaizdo įrašus, prezidento nuotraukas, buvo atidžiai parinkti. Nicolae Ceausescu labai sudėtinga dėl savo mažo augimo ir

Jis bandė šaudyti, kad ši klaida būtų nematoma. Devintajame dešimtmetyje tas pats dėmesys buvo skiriamas jo žmonai Elenai.

Asmenybės kultas

Asmenybės kulto kaip politinio vadovavimo tipo analizė. Sąvokos „asmenybės kultas“ esmė ir jos atsiradimo Rusijoje sąlygos. Asmenybės kulto istorinis pagrindas. „Asmenybės kulto“ sąvokos svarstymas Stalino pavyzdžiu.

Siųsti gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite toliau pateiktą formą.

Studentai, absolventai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, jums bus labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Viena iš svarbiausių socialinės raidos problemų - ypatinga vieta yra politinio vadovavimo problema, ty naujų žmonių paieška ir skatinimas į lemiamus postus, kurie sugeba transformuotis valstybėje ir visuomenėje, ir įgyvendinti gyventojų poreikius atitinkančią politiką.

Bet koks turėtų būti šis lyderis? Žinoma, stiprus, gilus mąstymas ir sugebėjimas greitai išspręsti jam iškylančias problemas ir užduotis. Bet, kaip žinote, kiekvienas medalis turi dvi puses, kartais stiprus lyderis iš tiesų gali būti tironas, o giliai mąstantis žmogus gali būti filosofas, atsiskyręs nuo visuomenės ir jo šalies politinio, ekonominio ir socialinio gyvenimo realybės.

Taigi, kaip atspėti, kas geriau pasirinkti? Norint atsakyti į šį klausimą, labai sunku.

Bet jei įžengiate į istoriją, akivaizdu, kad dažniausiai gyventojai pasirinko ir tiksliai sekė stipriu politiniu lyderiu. Tai ypač ryški krizių laikotarpiu, staigiais posūkiais visuomenės istorijoje. Tokiomis akimirkomis žmonės yra ypač jautrūs naujoms idėjoms, šūkiams, programoms ir linkę tikėti tiesioginiu „magijos“ išlaisvinimu iš visų turinčių klausimų. Dažniausiai šiuo metu yra ryškus galingas ir galingas valdovas.

Dažniausiai, jei tokie lyderiai susidorojo su jiems patikėtomis užduotimis, nors ir su griežtomis priemonėmis, jie buvo nuteisti, laikomi žmonių „tėvais“. Taigi istorijoje atsiranda terminas „Asmenybės kultas“.

Įvairiais šaltiniais asmenybės kulto sąvoka interpretuojama skirtingai.

1) Asmenybės kultas yra ypatingas išaukštinimas, o kartais ir asmens, kuris, kaip taisyklė, užima aukščiausią poziciją politinės ar religinės galios hierarchijoje, išaukštinimas; didžiausias lyderio funkcijų ir vaidmens pervertinimas. Politinės psichologijos žodynas. -M RUDN, 2003

2) Asmenybės kultas - pernelyg didelis, kartais nesuvaldomas, garbingas figūros garbinimas, jo garbinimas, jo nuopelnų perdėjimas. Grinev A.V. Trumpas žodynas apie politologijos discipliną

3) Asmenybės kultas - aklas bet kokio asmens autoriteto susižavėjimas, pernelyg didelis jo nuopelnų pervertinimas, istorinės asmenybės fetišizavimas. I.V. Borzikhina, N. Zapetskaja, L.A. Konopleva, A.V. Trofimovas, A.V.Shilovtsev, T.E.Eydis. Metodiniai nurodymai apie politologiją, 2007 m

Pasirinkau šią temą, nes man atrodė labai įdomi ir įdomi. Manau, kad asmenybės kultas glaudžiai susijęs ne tik su kai kuriais politiniais aspektais, bet ir su žmonių (žmonių) ir valdovo psichologinėmis savybėmis.

Manau, kad ši tema bus ir bus aktuali. Galų gale, net senovėje žmonės ieškojo palaikymo bet kokiuose daiktuose, tikėdami, kad jie gali jiems padėti derliaus nuėmimo metu, apsaugoti juos nuo priešų ir pan. Šiek tiek vėliau žmonės ėmė ieškoti išgelbėjimo iš galingo „karaliaus tėvo“, manydami, kad jis yra Dievo pasiuntinys, kuris privalo paklusti be abejonės.

Mano darbo tikslas: suprasti, kas yra asmenybės kultas, kaip ir kaip pasireiškia.

Iš to seka keletas šių užduočių:

1. Sužinokite, kas yra „asmenybės kulto“ sąvokos esmė.

2. Sužinokite, kas sukėlė asmenybės kulto atsiradimą Rusijoje;

3. Apsvarstykite „asmenybės kulto“ sąvoką konkrečiame pavyzdyje, ty lyderio - Juozapo Vissarionovičiaus Stalino pavyzdyje.

Manau, kad būtina laikyti „Asmenybės kultą“ kaip pavyzdį, nes jos kilmės sąvokos, termino ir šaltinių atskleidimas negalės atskleisti šio reiškinio esmės.

1. Asmenybės kultas kaip politinis vadovavimas

1.1 Politinis lyderis

Lyderystė yra visur, kur yra galia ir organizacija. Žodis „lyderis“ vertimui iš anglų kalbos („lyderis“) reiškia „pirmaujančią“, „pirmaujančią“. Šiuo požiūriu vertybė, kuri išlieka šiandien, jau seniai žinoma visoms tautoms.

Susidomėjimas vadovybe ir bandymai realizuoti šį sudėtingą ir iš esmės svarbų socialinį paradoksą grįžta į giliausią senovę. Taigi jau senovės istorikai Herodotas, Plutarchas ir kiti suteikė politiniams lyderiams ypatingą susidomėjimą, matydami herojus, monarchus ir generolus istorijos kūrėjus.

Svarbus indėlis į politinės vadovybės tyrimą tapo Machiavelli. Savo interpretacijoje politinis lyderis yra suverenus, raliuojantis ir atstovaujantis visai visuomenei ir naudojant visas įmanomas priemones viešajai tvarkai palaikyti ir jo dominavimui išsaugoti. „Machiavelli“ sukūrė praktinius patarimus valdytojams, apimantį sumaniai gudrybę ir stiprybę, Cromwell, Napoleonas ir daugelis kitų žinomų politikų.

Šiuo metu, esant bendrajai pradinei pozicijai, lyderystė būdinga dviprasmiškai. Galima pastebėti šiuos pagrindinius jos aiškinimo metodus:

1. Lyderystė - tai tam tikra galia, kurios specifiškumas yra iš viršaus į apačią orientuota, taip pat tai, kad jo vežėjas nėra dauguma, o vienas asmuo arba asmenų grupė. Politinis vadovavimas, rašo Jeanas Blondelis, yra „vienos ar kelių asmenų valdoma galia, siekiant paskatinti tautos narius veikti.“ Blondel J. Politinė lyderystė. - M., 1992.

2. Lyderystė yra vadovavimo statusas, socialinė pozicija, susijusi su sprendimų priėmimu, ji yra lyderė. Toks lyderystės aiškinimas kyla iš struktūrinio funkcinio požiūrio, kuris numato, kad visuomenė laikoma sudėtinga, hierarchiškai organizuota socialinių pozicijų ir vaidmenų sistema. Profesija šioje pozicijų sistemoje, susijusi su valdymo funkcijų (vaidmenų) įgyvendinimu, ir suteikia asmeniui lyderio statusą. Kitaip tariant, kaip pažymi Danton, lyderystė yra „padėtis visuomenėje, kuriai būdingas asmens, turinčio jį gebėjimas nukreipti ir organizuoti kolektyvinį kai kurių ar visų jos narių elgesį“.

3. Lyderystė yra įtaka kitiems žmonėms (V. Katz, L. Edinger ir kt.). Tačiau tai nėra jokia įtaka, bet būdinga keturi bruožai:

Pirma, būtina, kad poveikis būtų nuolatinis. Politiniai lyderiai neturėtų būti priskiriami žmonėms, kurie turėjo, nors ir didelį, vienkartinį poveikį socialiniam ir politiniam procesui, šalies istorijai. Pavyzdžiui, Lee Oswald, oficialiai pripažintas JAV prezidento Johno Kennedy žudiku, turėjo didelę įtaką tolesnei Amerikos ir visos pasaulio politinei raidai. Tačiau tai būtų kvaila, nes manau, kad jis kreipėsi į politinius lyderius arba tapo vienu iš jų.

Antra, lyderio vadovybė turi būti įgyvendinta visai grupei (organizacijai, visuomenei). Yra žinoma, kad bet kurioje didelėje asociacijoje yra tam tikras skaičius ar netgi daugybė vietinės įtakos centrų. Be to, pačiam lyderiui nuolat priklauso ir grupės nariai. Politinio lyderio ypatumas yra poveikio plotis, plitimas visai visuomenei ar didelėms grupėms.

Trečia, politinis lyderis pasižymi akivaizdžiu poveikio prioritetu. Lyderio ir vergo santykiams būdinga asimetrija, sąveikos nelygybė, nedviprasmiška poveikio kryptis - nuo lyderio iki grupės narių.

Ketvirta, lyderio įtaka nėra pagrįsta tiesioginiu jėgos naudojimu, o vadovavimo autoritetu arba bent jau teisėtumo pripažinimu. Diktatorius, turintis grupę, kuriai jis vadovauja, nėra lyderis, nes jis nėra lyderis, pavyzdžiui, teroristas ar įkaitų grobis, ar kalėjimo sargybinis. Taip pat reikėtų pažymėti, kad ne visi autoriai vadovavimą ir nuolatinį smurtą laiko nesuderinamais. Kai kurie mokslininkai, pavyzdžiui, J. Blondel, leidžia įvesti prievartą, jėgos panaudojimą.

4. Politinis vadovavimas yra ypatinga verslumo rūšis, vykdoma konkrečioje rinkoje, kurioje konkurencinėje kovoje dalyvaujantys politiniai verslininkai keičiasi savo programomis viešųjų užduočių sprendimui ir numatomiems jų įgyvendinimo būdams vadovaujančioms pareigoms (J. Opengeimer, N. Frolich ir kt.). Kartu politinio verslumo ypatumai yra „politinio produkto“ personalizavimas, jos identifikavimas su potencialaus lyderio asmenybe, taip pat skatinant šį „produktą“ kaip bendrą gėrį. Toks politinio vadovavimo aiškinimas yra visiškai įmanomas. Tačiau tai daugiausia taikoma tik demokratinėms organizacijoms: valstybėms, partijoms ir kt.

5. Lyderis yra bendruomenės simbolis ir grupės politinio elgesio pavyzdys. Jis ateina iš apačios, dažniausiai savaime, ir jį priima pasekėjai. Politinis vadovavimas skiriasi nuo politinio vadovavimo, kuris, „skirtingai nuo lyderystės, reiškia gana griežtą ir formalizuotą dominuojančių santykių sistemą - pavaldumą“. Pugachev V.P., Soloviev A.I. Įvadas į politologiją. - M., 2000.

Šis požiūris vis dar labai paplitęs Rusijos socialiniame moksle ir yra susijęs su jos ilgalaikiu atskyrimu nuo pasaulio mokslo ir, ypač su siauru, psichologiniu lyderystės supratimu, kaip dominuojančia individo padėtimi, atsirandančia spontaniškai tarpasmeninių santykių metu mažoje grupėje. Kalbant apie sociologiją ir politologiją su tokiu vadovavimo interpretavimu, niekaip nesutinkame dėl savo vienašališkumo, šio reiškinio objektyvios, antropologinės ir socialinės bazės nepaisymo, nepakankamo įtakingo statuso vaidmens atliekant politinio vadovavimo funkcijas, susijusias su didelių žmonių masių poveikiu.

Lyderių tipų įvairovė daugiausia priklauso nuo daugybės jų sprendžiamų užduočių. Apibūdinant pagrindinius lyderių etapus, veiklos etapus, galima išskirti tris bendrąsias funkcijas:

1. Politinė diagnozė, apimanti situacijos analizę ir vertinimą;

2. Nustatyti veiklos kryptį ir programą, kuria siekiama išspręsti socialinę problemą;

3. Vykdytojų (pareigūnų, biurokratijos ir masių) mobilizavimas siekiant tikslų.

Pagrindinės lyderio funkcijų charakteristikos:

1. Visuomenės integracija, socialinių grupių suvienijimas. Lyderis kviečiamas įkūnyti ir atstovauti nacionalinei vienybei pasaulinėje arenoje, suvienyti piliečius aplink bendruosius tikslus ir vertybes, pavyzdį tarnauti žmonėms, tėvynei.

2. Rasti ir priimti optimalius politinius sprendimus. Dažniausiai tai yra gebėjimas rasti labiau priimtinus sprendimus sociopolitinėms problemoms, pateisinančioms lyderio lyderystę.

3. Socialinis arbitražas ir globa, piliečių apsauga nuo neteisėtumo, biurokratijos savavališkumas, įvairūs pavaldūs vadovai, įstatymų ir tvarkos palaikymas per socialinę kontrolę ir tokios sankcijos kaip skatinimas ir bausmė. Nors socialinė globa iš tikrųjų ne visuomet realizuojama, tikėjimas „geru karaliumi“, „tautų tėvu“, „žmonių prezidentu“ ir kt. Jis vis dar labai paplitęs tiek žmonių protuose, tiek labiau patriarchalinėje politinėje kultūroje, tiek šalyse, kuriose yra senas demokratines tradicijas.

4. Bendravimas tarp valdžios institucijų ir masių, politinio ir ypač emocinio ryšio kanalų įtvirtinimas ir taip užkertant kelią piliečių susvetimėjimui nuo valdžios. Sudėtingos, daugiapakopės valstybės įstaigų hierarchijos ir jų biurokratizavimo sąlygomis asmeninis galios suvokimas yra neįtikėtinai svarbus siekiant įveikti abejones, formuojant pilietinę poziciją tarp gyventojų, patriotizmo. Televizijos ir kitų žiniasklaidos priemonių pagalba, susitikimuose su rinkėjais ir kitais renginiais, politiniai lyderiai turi galimybę tiesiogiai bendrauti su žmonėmis.

5. Inicijuoti atsinaujinimą, generuoti optimistiškumą ir socialinę energiją, sutelkti mases politiniams tikslams įgyvendinti. Apibendrinant, šioje grupėje derinamos kelios funkcijos, panašios į jų dėmesį. Vadovas raginamas ginti liaudies tradicijas ir pamatus, įsitvirtinti piliečių pasitikėjime socialiniais idealais ir vertybėmis bei užtikrinti visuomenės vystymąsi. Didesniu mastu šių funkcijų vykdymas būdingas prizmatiniams lyderiams ne tik jiems. Pavyzdžiui, jis sėkmingai susidorojo su uždaviniu įveikti „Vietnamo sindromą“, nacionalinį pesimizmą ir apatiją, išplitusį Jungtinėse Valstijose po to, kai buvo nugalėtas karas su Šiaurės Vietnamu, JAV prezidentu Ronaldu Reaganu.

6. Sistemos teisėtumas. Ši funkcija daugiausia taikoma totalitarinių ir autoritarinių valstybių lyderiams. Kai politinis režimas negali rasti savo pateisinimo istorine kilme, nacionalizmu ir demokratinėmis procedūromis, jis yra priverstas jį ieškoti ypatingomis charizmatiškų lyderių savybėmis, kurios yra apdovanotos nepaprastais, pranašiškais sugebėjimais ir skirtingais laipsniais dievinti. Taigi, mūsų šalyje, kai bolševikų valdžia, vienodai sunaikindama šimtmečius senas tradicijas, įteisino savo veiksmus su perdėta Marxo, Lenino ir Stalino autoritetu, suteikdama jiems tam tikros dievybės bruožus ir kruopščiai implantuodama savo asmenybių kultą.

1.2 Asmenybės kultas. Koncepcija

Ekstremalus, neįtikėtinai pervertintas politinio vadovo funkcijų ir vaidmens vertinimas yra asmenybės kultas. Tai atstovauja pernelyg aukštam žmogui ir netgi dievinti. Dažniausiai tai randama totalitarinėse ir autoritarinėse valstybėse, nors jos elementai kartais formuojami demokratinės sistemos šalyse, pavyzdžiui, Prancūzijoje per Charles de Gaulle pirmininkavimą.

„Politinių lyderių kultas yra neatsiejama galios sakralizavimo dalis. Jos esmė - pagoniškos stabmeldystės prisikėlimas ir ypač tokie atributai kaip paminklai, mauzolijos, memorialiniai kompleksai, sudėtingi religiniai ir politiniai ritualai ir kt. Totalitarinėse valstybėse asmenybės kultūros ideologinė kilmė slypi ideologijoje, jos pretenzijos į monopolinę socialinę tiesą, visuotinę, visuotinę reikšmę. Tokios „vienintelės tikros ideologijos“ „tėvai“ yra apdovanoti pranašų ir aiškiaregių savybėmis. “ 3 pamoka - Politinės lyderystės psichologija ir politiniai elitai

Teigiamas subjektyvus asmenybės kulto auginimo pagrindas yra patriarchalinės ir nuolankios politinės kultūros, kurios tęsiasi nuo tikėjimo į „gerą karalių“ arba lyderį nuo griežtos hierarchinės visuomenės organizacijos. Tačiau viena iš svarbiausių kulto priežasčių dažniausiai yra didžiulė politinės, dvasinės, ekonominės ir socialinės galios koncentracija vieno asmens rankose, taip pat visiško visų žemesnio rango asmenų priklausomybė nuo ne tik jų veiklos rezultatų, bet ir valdžios naudai.

Totalitarinėje visuomenėje tokios priklausomybės apimtis iš tikrųjų yra neribota. Tai apima darbą darbe ir karjerą, būsto, premijų ir kitų socialinių išmokų gavimą ir įvairias sankcijas „nepaklusniems“. Atsižvelgiant į masinį sąmoningumą ir kartu su atitinkamu sisteminiu ideologiniu požiūriu, šiuo atžvilgiu gyventojai susidaro įspūdį, kad lyderis yra „visagalis“, susidaro tam tikra baimė, neabejotinas paklusnumas ir tarnavimas. Toks požiūris į politinį vadovavimą daugelyje pasaulio šalių, ypač Rytų šalyse, paliko didelį įspūdį.

2. Asmenybės kulto atsiradimas

2.1 Istorinis pagrindas

kulto asmenybės stalino vadovavimas

Daugelis valstybininkų per visą istoriją reikalavo puikių savybių.

Imperatoriai, karaliai, karaliai, sultanai absoliučiuose monarchijuose iš tikrųjų buvo nuteisti. Manoma, kad monarchas yra Dievo valios įsikūnijimas arba pats yra dievybė (padalinys). Toks lyderio garbė ypač būdinga imperijos periodo, senovės Egipto ir Romos imperijos Kinijai. Tačiau Kinijos monarchijose monarcho pavadinimas yra gerbiamas labiau negu jo asmenybė. Tiesą sakant, valdovas ir nereiškia jokių ypatingų išskirtinių savybių: jis turi galią ne dėl šių tariamų savybių, bet dėl ​​pirmosios teisės.

Karizmatinių lyderių ir lyderių diktatūrose ir autoritariniuose režimuose susidaro visiškai kitokia situacija, kuri turi pagrįsti savo galią su tariamomis išskirtinėmis savybėmis. Pirmą kartą ankstyvojoje Romos imperijoje pirmą kartą galima atsekti kažką panašaus į šiuolaikinį kultą, kai, atsižvelgiant į „Cezario“ galios teisinių pagrindų trapumą ir neaiškumą, jai buvo suteiktos Tėvynės herojaus ir gelbėtojo funkcijos, o garbę jos išskirtines asmenines savybes ir paslaugas šaliai tapo esminiu ritualu. Ši situacija išsivysto aukščiausiu būdu XX a. Totalitarinėse diktatūrose, ir, kaip žinote, diktatoriai savo rankose sutelkė galingiausias propagandos priemones: radiją, spaudos valdymą, kiną (ty per visą turimą informaciją apie temą). Įspūdingiausius asmenybės kulto pavyzdžius pateikė Stalino režimai SSRS, Hitleris Vokietijoje, Mao Zedongas Kinijoje ir Kim Il Sung Šiaurės Korėjoje. Jų valdžioje šie lyderiai buvo garbinami kaip dieviški lyderiai, kurie negalėjo padaryti klaidos. Jų portretai buvo pakabinti visur; menininkai, kompozitoriai, rašytojai, poetai kūrė darbus, atskleidžiančius įvairius unikalių diktatorių asmenybių aspektus. Jų biografijos ir darbai privalomai mokomi švietimo įstaigose ir valdančiose partijose. Žmonės turėjo pagirti lyderius ir duoti jiems dovanų. Jų garbei buvo įdėta daug statulų ir paminklų, miestai buvo pervadinti ir buvo iškviesti daugybė objektų.

Terminas „asmenybės kultas“ pasirodė per kovą prieš stalinizmo palikimą SSRS vidurio dešimtmečio viduryje. Kalbant apie buržuazinius ir fašistinius lyderius, jis paprastai nebuvo naudojamas. Nors dabar jis kartais naudojamas kaip neigiamas epitetas propagandinės retorikos, nukreiptos prieš vieno ar kito aktyvisto asmenybę, sistemoje.

2.2 Objektyvios ir subjektyvios asmenybės kulto atsiradimo prielaidos

Rusijos ir Europos mąstytojai įspėjo apie šio reiškinio pavojų revoliuciniame judėjime jau XIX a.

Šio reiškinio simptomai Rusijos socialdemokratiniame judėjime pasirodė dar iki 1917 m. Kai bolševikai atėjo į valdžią, L. Trotskio, G. Zinovjevo, I. Stalino elgesys pradėjo rodyti kai kuriuos šio reiškinio požymius. Po V.I. mirties. Leninas partijos vadovybėje pradėjo kovą už vadovavimą. Dėl įvairių priežasčių I. Stalinas laimėjo. Bunich I.L. „Madumo labirintai“. Sankt Peterburgas. 1995 m

Iki 20-ojo dešimtmečio pabaigos kūnuose buvo surengti bandymai atkreipti dėmesį į tam tikrus Stalino elgesio aspektus. Kai kurie jo elgesio bruožai aiškiai parodė, kad jis turi vadinamojo „kulto ligos“ simptomus.

Tik „riboto partijos“ nariai žinojo apie „Laišką kongresui“. šiame laiške Leninas apibūdino partijos lyderius, įskaitant Staliną, ir kuriuose Leninas pasiūlė, kad Stalinas turėtų būti pašalintas iš generalinio sekretoriaus pareigų, nes šiuo atveju jis gali sukelti partijos didelę žalą dėl jo nuotaikos, charakterio, tendencijos " kulto liga. "

Šiuo atžvilgiu daugelis partijos narių sunkiai suprato kalbėtojus, ir dauguma jų laikė savo nuomonę tik kaip asmeninės varžybos pasireiškimą kovoje už viršenybę.

20-ojo dešimtmečio pabaigoje - 30-ųjų pradžioje, Stalinas ėmėsi vadovavimo partijoje ir iš tikrųjų vadovavo Sovietų valstybei. Jis valdė šalį iki mirties (1953 m. Kovo mėn.). Per savo vadovavimo metus, tiesiogiai dalyvaudamas, SSRS ideologinės tarnybos sudarė tam tikrą savo asmenybės kulto ideologiją ir implantavo jį į visos tautos sąmonę.

Vėliau, po Stalino ir dvidešimtojo PSKP kongreso mirties, bus priimtas VKPK centrinio komiteto nutarimas „Dėl asmenybės kulto ir jo pasekmių įveikimo“, šis dokumentas kalbėjo apie asmenybės kulto priežastis.

1956 m. VKPP vadovybė galėjo įveikti barjerą ir pasmerkti asmenybės kultą, taip pat paskelbti objektyvias ir subjektyvias jo atsiradimo prielaidas.

„Sudėtinga tarptautinė ir vidaus situacija pareikalavo geležinės drausmės, kad būtų nenuilstamai didėja budrumas, stipriausia vadovavimo centralizacija, kuri galėjo ne tik neigiamai paveikti kai kurių demokratinių formų vystymąsi“ - tai buvo žodžiai, kuriuos išreiškė 1956 m. Komunistai.

Objektyvios prielaidos asmenybės kulto atsiradimui buvo tai, kad Stalino valdymo metais buvo tam tikrų demokratijos apribojimų, kuriuos pateisina mūsų žmonių logiška kova su socializmu kapitalistinio apsupimo sąlygomis. Tačiau žmonės šią auką suvokė kaip laikiną, dėl to jie sąmoningai nuvyko į juos, stebėdami visas naujas sovietinės socialinės sistemos sėkmes.
Ir kadangi Stalinas ilgą laiką buvo partijos centrinio komiteto generalinis sekretorius, komunistų partijos ir sovietinės šalies pasiekimai buvo susiję su jo vardu.

Tie, kuriuos Leninas nurodė 1922 m., Buvo vadinami subjektyviais: „Stalinas yra pernelyg grubus, ir šis trūkumas, gana toleruojamas aplinkoje ir bendravime tarp mūsų, komunistų, tampa netoleruotinas kaip generalinis sekretorius.“ V.I. Leninas taip pat rašė, kad šis postas turėtų būti mandagus žmogus, dėmesingas savo draugams, kantrus ir ištikimas kitų žmonių trūkumams, o Stalinas šias savybes turėjo nepakankamai.

Šiandien Stalino kulto atsiradimo subjektyvūs veiksniai turėtų būti priskirti visų pirmaujančių partijos narių veiksmams, kurie nusprendė paslėpti Lenino „laišką“. Nuo kongreso, partijos, žmonių. Su G. Kamenevu, G. Zinovievas yra asmeniškai atsakingas tarp jų, nes jie buvo tie, kurie paprašė delegacijų atstovų palikti Staliną savo pareigose, - sakė jie. kad jis gali būti kitoks.

Dauguma politinių analitikų mano, kad Stalino asmenybės kultas tapo neišvengiamu faktu, kad pati partija iš pradžių atsisakė demokratinių principų, tiek partijos, tiek sovietų. Keletas politinių analitikų mano, kad asmenybės kultas susiformavo pačioje socialistinėje idėjoje; yra neišvengiamas socialistinės praktikos draugas. Werth N. "Sovietinės valstybės istorija". 1900-1991: Trans. su fr. 3-asis red. - M.: INFRA-M, leidykla „Vse Mir“, 2004

3. Asmenybės kultas I.V. Stalinas

Nuo devintojo dešimtmečio vidurio rusų literatūroje atsirado tendencija suskaidyti sąvokas: Stalinas, stalinizmas, stalinizmas.

Stalinizmas - tai idėjos ir principai, kuriais vadovaujamasi Stalinu ir jo aplinka, kuri savo kasdienėje praktikoje sukėlė stalinizmą.

Stalinizmo esmė yra ta, kad Stalinas, visų pirma, suvokė Lenino gyvenimo metu sukauptas idėjas kaip duomenis visam laikui, ir nors jis nuolat kalbėjo apie dialektinį metodą žinoti ir transformuoti pasaulį, jis pats pateko į dogmas.

Vienas iš jų buvo įsitikinimas, kad judant pirmyn link socializmo, sustiprės klasių kova, tų, kurie nenori socializmo, arba nesupranta tokio judėjimo poreikio.

Stalinizmas yra įsitikinimas, kad „kas ne su mumis yra prieš mus“, kad „jei priešas neperduoda, jis sunaikinamas“ ir priešas yra tas, kuris prieštarauja partijos sprendimams, kurie abejoja draugo Stalino išmintimi.

Juozapas Vissarionovičius Stalinas buvo įsitikinęs, kad kapitalistinis apsupimas rengė naują kampaniją prieš SSRS, todėl buvo būtina stiprinti šalies gynybos pajėgumus sparčiau.

Stalinizmo teoriją įtakojo pats Stalino asmenybė, jo įtarimas, nepasitikėjimas žmonėmis, įskaitant jo aplinką.

„Stalinas buvo labai įtartinas žmogus, turintis skausmingų įtarimų, nes buvome įsitikinę dirbdami su juo“, - sakė Chruščiovas 20-ajame partijos kongrese.

Jis galėjo pažvelgti į asmenį ir sakyti: „Kažkas, kurį šiandien dažnai atsigręžiate, nelieskite tiesiai į savo akis.“ Morbid įtarimas privertė jį nenuosekliai pasitikėti, be kita ko, kalbant apie išskirtinius partijos lyderius, kuriuos jis žinojo daugelį metų.

Visur ir visur "jis pamatė priešus, apgavikus, šnipus." Turėdamas neribotą galią, Stalinas leido žiauriai pasipiktinęs, slopino žmogų moraliai ir fiziškai. Buvo situacija, kai asmuo negalėjo išreikšti savo valios. Reabilitacija. 30-ojo dešimtmečio politiniai procesai. Puslapis 40

Tokio ploto, įskaitant kasdieninį gyvenimą, nebuvo (kolektyviniuose ūkiuose ir namuose pakabino lyderio plakatus, atvirukus, įvairias tabletes, kurios gyvenimą pavertė oficialios manipuliacijos objektu „proletarinės diktatūros“), šeimos santykius (jie turėtų būti pavyzdžiu arba imituoti jį, bet pavyzdžiai jau seniai išspręsti, pavyzdžiui, prisiminti Pavliką Morozovą), galiausiai net ir žmogaus santykius su savimi, jo giliausiomis mintimis („Leader“ įvaizdis, be abejo, buvo net intymiausiuose literatūros kūrinių atspindžiuose). Viskas buvo „perpildyta“ su Vissarionovičiaus Juozapu Stalinu.

Toks socialinio organizavimo metodas gali būti vadinamas įsakymu tik labai sąlygiškai. A. AK Tolstojus: „Tokia atnešta tvarka - netgi ritininis kamuolys“. Kai visa tarpasmeninių santykių įvairovė yra sumažinta iki vienos priklausomybės nuo kareivinių pobūdžio, „tvarkos“ kaina tampa sutrikusi, socialinis disorganizavimas nėra įveikiamas, bet tik į gilumą.

Pirma, norint išlaikyti šią „tvarką“, šalyje būtina dirbtinai sukurti galutinės įtampos, nepaprastosios padėties, nedeklaruoto vidaus ar net išorinio karo situaciją.

Antra, ar įmanoma, ar galima pamiršti apie neįsivaizduojamą sumaištį, kylančią dėl to, kad Stalino totalitarinis režimas įsilaužęs į subtilius šalies socialinio ir ekonominio gyvenimo mechanizmus, nekompetentingai juos paversdamas viena logika - fizinės jėgos logika?

3.2 Stalino asmenybės kulto pasireiškimas

Žemės ūkio industrializacija ir kolektyvizacija

Šalies industrializacijos planas buvo pagrįstas daugelio mokslininkų, ekonomistų ir tų, kurie šiuos planus slaugė ilgiau nei vienerius metus, skaičiavimais. Tai buvo intensyvios užduotys, numatytos keleriems metams, tačiau jos buvo gana įgyvendinamos. Šių planų dėmesys buvo skiriamas sunkiosios pramonės, visų pirma inžinerijos, plėtrai. Plano rengėjai atsižvelgė į tai, kad šalyje reikės sukurti naujas gamybos šakas (rutulinis guolis, staklės, automobiliai ir tt).

Įgyvendinant šiuos planus buvo numatyta, kad yra aukštos kvalifikacijos darbuotojų, jau nekalbant apie inžinierius ir technologus. Sovietų žmonės pradėjo vykdyti savo planus, pilni entuziazmo.

Stalingrado gamyklos dirbtuvės buvo pastatytos 2-3 kartus greičiau nei planuota. Jei jums nereikia dirbti devynių, bet 12–16 valandų. „Kasdien per visą statybą kasdien įvykdomi tūkstančiai tikrosios herojiškumo atvejų. Tai faktas. Laikraščiai nieko nekuria. Aš pats stebiu tokius atvejus“.

Stalinas, girtas sėkmingai 1929 m., Asmeniškai valdo penkerių metų plano (1928–1932 m.) Skaičių, kad juos padidintų:

ketaus - nuo 10 iki 15–17 milijonų tonų.

traktoriai nuo 53 iki 170 tūkst. vienetų.

automobiliu nuo 100 iki 200 tūkst. vnt.

Šis sprendimas buvo ekonomiškai nepagrįstas. Šis planas pasirodė esąs neįgyvendinamas, tačiau Stalinas, neatsižvelgdamas į tikrovę, paskelbė, kad penkerių metų planas buvo baigtas per 4 metus ir 3 mėnesius. Antruoju penkerių metų laikotarpiu jis reikalauja, kad tempas būtų padidintas, o kai planai nebus įgyvendinti, jis reikalauja, kad būtų ieškoma atsakingų asmenų. Taip atsiranda „Shakhty atvejis“, kai dešimtys žmonių, kuriems buvo taikomos represijos, buvo apkaltintos tyčia sabotažu. Vėliau Stalingrado gamyklos direktorius parašys knygą apie traktoriaus gamyklos statybą. Šioje knygoje buvo skyrius „Kaip mes sulaužėme mašinas“. Autorius rašė: „Tai ne priešai, o ne kenkėjai, bet darbininkai, daugiausia dėl vakarinių valstiečių, kurie galėjo dirbti su arkliu, kirviu ir pjūklu. Norint įveikti konvejerio juostą, jie turėjo pakilti į aukštą pramoninės kultūros lygį. ir skubėjo, tie, kurie neturėjo laiko, laukė Gulago.

Žemės ūkio kolektyvizacijos istorija tapo tragiškiausiu sovietinės istorijos puslapiu.

1927 m. SSRS buvo 24–25 milijonai valstiečių ūkių, kurių kiekvienas vidutiniškai turėjo 4-5 hektarus pasėlių, 1 arklys, 1-2 karvės, o tai skirta 5-6 mėsiniams, turintiems 2-3 darbuotojus. Kaimo darbas liko rankiniu būdu, techniškai neginkluotas. Tik 15% ūkių turėjo vieną ar kitą žemės ūkio techniką. Tarp lauko įrankių dažnai galėjo pamatyti medinį plūgą, o duona daugiausia buvo surinkta pjautuvu ir kailiu. Vienas žemės ūkio darbuotojas „maitina“ ne tik save, bet ir vieną asmenį.

Ši padėtis žemės ūkyje buvo nepriimtina visais požiūriais. Iki 1929 m. Sovietų vadovai suprato, kad industrializacijos sėkmė tiesiogiai priklauso nuo žemės ūkio augimo. Atskirų ūkininkų ūkiai per trumpą laiką negalėjo padidinti derliaus.

Stalinistinė vadovybė nusprendžia, kad individualūs valstiečių ūkiai bus kaupiami sparčiau. Visi tie, kurie prieštaravo Stalinui, buvo paskelbti kulakų, socializmo priešų gynėjais. Tarp jų buvo: laikraščio „Pravda“ vyriausiasis redaktorius N.I. Bukharinas, Nacionalinės ekonomikos tarybos pirmininkas A.I. Rykovas ir daugelis kitų. Stalinas pareikalavo tęsti kursą, nepaisant aukų. Laiškai buvo išsiųsti jam, kurio autoriai tikėjosi sustabdyti represinę mašiną.

Stalinistinis kolektyvizavimas yra milijonai represuotų valstiečių.

Šiuolaikiniai mokslininkai nurodo duomenis apie represijų skaičių, tačiau visuomet dešimtys milijonų deportuotų į rytinius SSRS regionus, kurie mirė nuo bado. Ir tik mažiausiai 13-15 mln.

Apeliacinis skundas V.I. Leninas į NEP sako, kad jis matė kitokio, o ne „smurtinio“ iki revoliucinio Rusijos ekonomikos modernizavimo galimybę. Tačiau ši galimybė buvo labai reali grėsmė vadybinei įrangai. Kai tarp ekonominių ryšių išsivystė normalūs ekonominiai santykiai, būtinas specialus tarpininko ir valdytojo skaičiaus poreikis. Vykdant biurokratines ir ekonomines šalies ekonominio vystymosi priemones, pastarasis aiškiai parodė savo pranašumus tiek lankstumo, tiek racionalumo ir mažų sąnaudų požiūriu.

Pasirinkimas tarp dviejų ekonominio modernizavimo modelių, ypač tarp dviejų sunkiosios pramonės vystymo būdų (kurį Stalinas pirmiausia suvokė ir daugiausia stiprino savo galią), nebuvo visiškai sklandus. Apskritai kalbant, kilo klausimas: kokiu sąskaita ši plėtra bus vykdoma? Žmonių sąskaita, kurie po tam tikro palengvinimo, atvykę kartu su NEP, turės dar kartą priveržti diržus? Arba naujosios vyriausybės sąskaita, kuri turėjo arba paaukoti savo politinę galią, persikvalifikuoti racionaliai veikiančioje administracijoje, ar apskritai palikti sceną? Būtent tiems, kurie turėjo tokią galią nuspręsti ir pasirinkti, tai yra visi tie patys dominuojantys elitai I.V. Stalinas, kuris pasinaudojo teise kalbėti žmonių vardu. Tačiau buvo daug lengviau pasirinkti, nei padaryti. Bertoltas Brechtas kartą sakė: „Jei šiuolaikinio tipo diktatorius pastebi, kad jis nepasitenkina žmonių pasitikėjimu, tuomet jo pirmasis bandymas maišyti yra atleisti žmones patys, juos pakeisdami kitais, lojalesniais“.

Idėją naudoti kalinius statant nacionalinius ekonominius objektus 1928 m. Stalino laiške pateikė N. Janson (tuometinis RSFSR liaudies komisaro pavaduotojas). Tą pačią idėją vėliau išreiškė kitas Gulago, MD D., vadovas. Bermanas:

„Kalinys valstybei per metus kainuoja daugiau kaip 500 rublių. Kodėl darbininkai ir valstiečiai turėtų maitinti ir išplauti visą šį mobą... Mes atsiųsime juos į stovyklas ir pasakysime: "Čia yra gamybos įrankiai. Norite valgyti, dirbti."

Praktiškai visos Stalino penkerių metų planų konstrukcijos buvo pastatytos kalinių rankomis, o propaganda teigė, kad savanoriški komjaunuoliai dirbo su jais. Jie buvo šiose statybvietėse, bet pagrindinė darbo jėga buvo kaliniai visur.

Maskvos - Volgos kanalo statyba vadovavo kalinių „darbo armijai“. Tarp jų buvo buvęs kenkėjų inžinierius N.I. Khrustalev, profesorius O.V. Vyazemsky, V.D. Jurin. Kanalo statybai jie buvo apdovanoti Raudonosios darbo juostos užsakymais ir tuo pačiu „buvusiu kenkėju“ K.A. Vernebitskis priėmė Lenino ordiną. Jie buvo paleisti. Laikraščiai pranešė, kad kaliniai buvo veiksmingai perkvalifikuoti šiose statybvietėse. Tą pačią dieną, 1933 m. Gegužės 1 d., Buvo išleista 12,5 tūkst. Kalinių statytojų, o apie 60 tūkst. Gulago gyventojų šioje statybvietėje sužinojo apie kalėjimų sąlygų mažinimą.

Visos stalinistinių represijų aukos (rašytojas A. Solženicinas ir akademikas D. Likhachevas, dizaineris Korolevas, būsimasis maršalas Rokossovskis, dainininkai Ruslanova ir V. Kozinas) išgyveno GULAG, išskyrus tuos, kurie buvo užmušti Stalino įsakymu iš karto po teismo.

Gulagas pasiekia savo kulminaciją paskutiniais Stalino gyvenimo metais. Prancūzijos istorikas N. Werth savo knygoje rašo:

„40-ojo dešimtmečio pabaigoje sovietų koncentracijos sistema jau turėjo ilgą istoriją. Vieta, kurioje prasidėjo jo kūrimas, buvo Solovetskio salos. 20-ojo dešimtmečio pabaigoje„ Solovki “gyventojai buvo išsibarstę aplink Karelijos, Murmansko, Archangelsko ir Vologdos regionų geležinkelių statybvietes. Pirmoji stalinistinė konstrukcija, kurioje buvo kaliniai, buvo Baltosios jūros-Baltijos kanalo (1931–1933 m.) Klojimas, tuo pačiu metu prasidėjo laipsniškas šiaurės rytų kelio statyba, kurios metu buvo išsibarsčiusios daugiau ar mažiau Tuano stovyklos... Antroje 30-ojo dešimtmečio pusėje kaliniai pradėjo statyti kitą liniją nuo Pietų Uralo iki Kuzbasso, Baikalo ir Amūro, tuo pačiu metu bent jau centrinė Kazachstano ir Kolimo dalis apėmė stovyklų tinklą.

Visiškai izoliuota Kolyma - tai buvo įmanoma tik ten patekti - Kolyma tapo regionu - GULAG simboliu. Jo administracinis centras ir kalinių priėmimas - Magadanas buvo pastatytas patys, kaip ir gyvybiškai svarbus Magadano greitkelis, jungiantis tik stovyklas. Pagrindinė jų profesijos rūšis buvo aukso kasyba nežmoniškomis griežtomis sąlygomis, vėliau išsamiai aprašyta buvusių kalinių.

GULAG ekonominis pelningumas gavo įvairius vertinimus: kai kurie (A. Solzhenitsyn, S. Rosenfeld) pabrėžia neįtikėtiną šios darbo jėgos pigumą; kiti (Amalrik, Bukovsky) primygtinai reikalauja plataus masto visų „postkriptų“, labai mažo stovyklos darbo našumo ir didelių daugelio korumpuotų stovyklų darbuotojų išlaikymo išlaidų. Būti taip, kad „GULAG“ „gyventojai“ labai prisidėjo kuriant naujas sritis, kurių ištekliai galėtų būti išnaudojami pagal darbo užmokesčio laisvą darbo jėgą, kaip tai daroma dabar, nors ir labai didelių ekonominių išlaidų. “

Stalinas buvo žiaurus ir baisi. Tačiau jis iš esmės tiesiog jį padarė taip, kad Rusija per kelis dešimtmečius bėgo per kelią šimtmečius įveikusią Vakarų demokratinių valstybių kelią. Jis „tęsė darbą“ ne iš Lenino, bet daugelio daugelio Europos monarchų.

Stalino kryptimi buvę ideologiniai oponentai ir galimi konkurentai, kurie buvo paskelbti imperializmo ir užsienio žvalgybos tarnybų agentais, pirmiausia buvo represuoti. Kiti komunistai ir kiti asmenys, kurie niekada nedalyvavo jokioje opozicijoje, buvo kaltinami tokiais pat mokesčiais. Šalys ir valstybės vadovai, kurie nepatiko Stalino ir daugelio kitų nekaltų žmonių, buvo represuoti. Taip buvo įtvirtintas Stalino asmeninės galios režimas, baimė buvo implantuota, bet kokia savo nuomonės išraiška buvo sustabdyta. Nenuostabu, kad senieji bolševikai, V.I. Leninas, nes šie žmonės, ideologiškai sukietėję ir turintys daug politinės patirties, buvo sunkiau įbauginti, juos atsisakė išreikšti savo įsitikinimus. Buvo sunkiau juos apgauti.

Siekiant pateisinti masines represijas darbuotojų akyse, buvo surengta nemažai atvirų bandymų, kurių pagrindiniai kaltinimai buvo svarbiausi partijos ir sovietinės valstybės veikėjai. 1935 m. Sausio mėn. Išgirdo Zinovjevo, Kamenevo ir kitų atvejų, o bausmė buvo apribota laisvės atėmimo bausme: Zinovievas 10 metų, Kamenevas 5 metus. Tačiau 1936 m. Rugpjūčio mėn., Kai prasidėjo „Trotskio-Zinovievo teroristų centro“ teismas, jie vėl buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir šį kartą jie buvo nuteisti mirties bausme.

Didžiausias teismo procesas vyko 1938 m. Kovo mėn., Kai „Trotskio blokas“ buvo teisingas, kuriame buvęs Centrinio komiteto Politinio biuro narys N.I. Bukharinas, buvęs Centrinio komiteto Politinio biuro narys, SSRS liaudies komisarų tarybos pirmininkas A.I. Rykovas, žmonių komisarai Krestinsky, Rosengolts, Grinko, Černovas.

Šių bandymų tikslas buvo tai, kad atvirose teismo sesijose atsakovai patys „prisipažino“ išdavyste ir kituose sunkiuose nusikaltimuose.

Stalinas, pradėjęs represijų kelią, reikalavo pakeisti teismo procesą. Vyshinsky, kurį Stalinas paskyrė generalinės prokuroro pareigoms, tapo šios idėjos vykdytoju. Vyshinsky "moksliškai" įrodė, kad kaltės pripažinimas kaltinimu yra pakankamas teismo sprendimui priimti. Tyrėjai siekė kankinimo pripažinti kankinimus, nurodė kiti. Jei bandyme jie atsisakė ankstesnio liudijimo, tada niekas jų neklausė.

Jau 1938 m. Buvęs NKVD skyriaus vadovo asistentas Ushakovas Z.M., dalyvavęs Tukhevevskio, Yakiro ir Feldmano tardymuose, liudijo apie plačiai paplitusį neteisėtų tyrimo metodų taikymą suimtiems.

Tai, kad žiaurios priemonės prieš Tukhevevskį, užregistruotos 1937 m. Birželio 1 d., Kuriose buvo užfiksuota Tukhevevskio kaltė, parodomos taikant žiaurias priemones areštuotiems asmenims, bylos 165-166 lapuose randama dėmių, kurios, remiantis biologiniu tyrimu, yra žmogaus kraujo lašai ir tepalai.

Be Tukhevevskio, tūkstančiai kitų raudonosios armijos vadų ir komisarų buvo sunaikinti. Tik nuo 1937 m. Gegužės mėn. Iki 1938 m. Spalio mėn. Ir dar buvo ir kitų procesų.

Tarp jų Leningrado rūmai įgijo žinomumą. Tai buvo keletas atvejų, surengtų prieš daugelį ryškių partijų, sovietų ir ekonominių darbuotojų Leningrade 40-ųjų ir 50-ųjų pradžioje. Dėl šio veiksmo daugelis lyderių, kurie buvo išvykę į Didžiąją Tėvynės karą, buvo pasmerkti ir fiziškai sunaikinti. Jie buvo apkaltinti sabotažo perversmuoju darbu partijoje (jie pasiūlė sukurti SSRSR BPSP (b) organizaciją), pažeidžiant valstybinius planus (be žinios apie centrą surengė nelikvidinės pramoninės įrangos aukcioną) ir net šnipinėjimą. Informacija apie bandomąjį bandymą nepriimta. Teisme visi atsakovai teigė, kad jie nėra kalti, bet Aukščiausiojo Teismo valdyba juos nuteisė. Toliau "Leningrado atvejis" buvo griežti nuosprendžiai (šaudymas, ilgos kalėjimo bausmės) daugiau nei 200 partijų ir sovietų darbuotojų Leningrade, artimi ir tolimi Voznesensky, Kuznetsovo, Popkovo, Radionovo, Kapustino ir Lazutino giminaičiai.

„Leningrado atvejis“ Stalinas laikė svarbią asmenybės kulto stiprinimo grandinę.

Paskutinis politinis procesas buvo „žydų kovos su fašistiniu komitetu“ atveju. Jis buvo išklausytas 1952 m. Gegužės – liepos mėn. Byloje dalyvavo 15 žmonių.

3.3 Stalino asmenybės kultas už TSRS ribų

Stalino asmenybės kultas taip pat buvo plačiai paplitęs daugelyje socialistinių pasaulio šalių. Po XXKPK kongreso Albanijoje (prieš Enver Hoxha mirtį 1985 m.), Kinijoje ir KLDR buvo išsaugota stalinistinė valstybės politikos orientacija ir su juo susijusi Stalino asmenybės kultas.

Šiuo metu oficialiame lygmenyje Kinijoje egzistuoja individualios kulto apraiškos, kuriose yra nemažai įsimintinų Stalino vaizdų ir gaminami suvenyrai su jo įvaizdžiu, taip pat KLDR. Atskiros komunistų partijos visame pasaulyje kreipiasi į Stalino palikimą.

1. Aksyutin Yu.V. Volobuev O.V. XX kongresas: naujovės ir dogmos. Maskva Politizdat. 1991 m

2. A. N. Bokhanovas, M. M. Gorinovas, V. P. Dmitrenko ir kt. „Rusijos istorija. XX a. “. M.: Atidaryta įmonės įmonė Leidykla AST, 2000.

3. Bunich I.L. „Madumo labirintai“. Sankt Peterburgas. 1995 m

4. Werth N. "Sovietinės valstybės istorija". 1900-1991: Trans. su fr. 3-asis red. M.: INFRA-M, leidykla „Vse Mir“, 2004.

5. Zerkin D.P. "Politikos mokslų pagrindai". Rostovas prie Dono, 2007 m

6. "Rusijos istorija 1917-1940 m.". Skaitytojas. Redagavo profesorius M.E. Glavtsky. Jekaterinburgas 2003

7. Carr E. X. „Rusijos revoliucija iš Lenino į Staliną. 1917-1929 m. Maskva Peter Worth. 2000 m

8. Laszlo Beladi, Tamas Kraus. "Stalinas". Maskva 2000 m

9. „Reabilitacija. Politiniai procesai 30-50. „Maskva. 2001 m

10. "Reabilitacija po mirties." 2-asis leidimas Maskva. 1989 m

11. Radzinsky E.S. "Stalinas". Maskva Leidyba Vagrius. 2007 m

12. Semennikova L.I. "Rusija pasaulyje civilizacijų bendruomenėje". Vadovėlis universitetams. Ed. 4 Bryansk: Italic, 2000.

13. A. Solzhenitsyn "Gulago salynas" Maskva. "Sovietinė Rusija" 1990 metais.

14. A. Solzhenitsyn „Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime“ Maskva. "Sovietinė Rusija" 1990 metais.

15. INTERNETO šaltinis: Skepsis_Ru biblioteka [ketvirtinis mokslo ir švietimo žurnalas] (VI_ sovietinė totalitarinio laikotarpio istoriografija (1930 m. Pabaigoje - 1950 m. Pradžia)).

Paskelbta „Allbest.ru“

Panašūs dokumentai

Asmenybės kultas kaip psichologinis reiškinys: termino ir terminologinio specifiškumo apibrėžimas. Marxas, Engelsas ir Leninas apie asmenybės kultą. Lenino, Zinovjevo ir Trotskio-Bukharino platformos požiūrio skirtumai, susiję su profesinių sąjungų vaidmeniu ir užduotimis.

terminas [43,2 K], pridėtas 2014 08 01

Politinių lyderių esmė, pobūdis ir pagrindinės savybės; Weber sistemos tipologiją. Demokratinių, autoritarinių ir neutralių valdžios stilių ypatumai. Asmenybės kulto priežastys. Politinio elito sąvokos apibrėžimas.

santrauka [26,3 K], pridėta 2012 02 02

Išskirtinių totalitarinių režimų, kurie vaidina svarbų vaidmenį pasaulio politinėje sistemoje, tyrimas. Padėtis 30-ojo dešimtmečio pabaigoje. TSRS, žinomas kaip „Stalino asmenybės kultas“. Totalitarinio režimo ypatybės šiuo metu.

terminas [82,7 K], pridėtas 2015 m

Politinio vadovavimo koncepcija, jos istorija, objektyvūs ir subjektyvūs aspektai. Politinio vadovavimo pobūdis: velnių teorija, situacinė koncepcija, sudedamųjų dalių teorija. Psichologinės koncepcijos ir interaktyvi analizė. Asmenybės ir lyderystės kultas.

santrauka [63,4 K], pridėta 2011 06 05

Asmenybės kultas, neteisėtumas ir represijos dėl kovos už valdžią ir politinių programų įgyvendinimas sovietinės visuomenės sąlygomis. Formalaus ir neformalaus politinio vadovavimo samprata. Emocinė, socialinė ir verslo pozicija.

santrauka [24.1 K], pridėta 2011 06 21

Žmogaus ir visuomenės mokslas. Socialinio vystymosi problemos šiuolaikiniame pasaulyje. Rusijos vadovavimo ir politinio vadovavimo problemos. Lyderystė kaip įtaka kitiems žmonėms. Perėjimas prie politinio gyvenimo demokratizacijos. Asmenybės kulto fenomenas.

terminas [31,7 K], pridėtas 2009 m

Pagrindinės asmenybės problemos politologijoje. Asmenybės ir galios santykiai. Politinė asmenybės socializacija. Politinio dalyvavimo plėtra, naujų visuomenės sluoksnių įtraukimas į politiką. Aktyvus individo dalyvavimas visuomenės politiniame gyvenime.

Egzaminas [25,8 K], pridėtas 2014 m

Istoriniai Stalino asmenybės kulto įtakos socialinei situacijai SSRS aspektai. Stalino požiūris į sovietinę ir šiuolaikinę visuomenę. Restalinizacijos procesas posovietiniame amžiuje. Stalinistų organizavimas.

santrauka [32.1 K], pridėta 2010 09 12

TSRS socialinio ir politinio gyvenimo metodologija, istoriografija ir šaltiniai. Pokario visuomenė ir politinės reformos prielaidos. „Asmenybės kultas“: nenuosekli kritika ir socialinių mokslų analizė. Intrapartijos procesai VKPP.

bandymas [21,4 K], pridėtas 2010 12 12

Charizma - tai būtina lyderio, norinčio ateiti į valdžią, kokybė. Charizmos įtaka istoriniam procesui sovietų lyderių Vladimiro Iljičiaus Ulyanovo (Lenino) ir Joseph Vissarionovich Dzhugashvili (Stalinas) pavyzdžiais. Asmenybės kulto sąvoka.

terminas [123,3 K], pridėtas 2013 m

Archyvuose esantys darbai yra gražiai dekoruoti pagal universitetų reikalavimus, juose yra brėžiniai, diagramos, formulės ir kt.
PPT, PPTX ir PDF failai pateikiami tik archyvuose.
Rekomenduojame atsisiųsti darbą.

Be To, Apie Depresiją