Grupės refleksijos metodas


Šis metodas yra visiškai suprantamas ne tik darbo metodų grupėje su „vykstančiais“, bet ir tarp mokymo metodų. Paprastai grupės refleksija laikoma paskutiniojo įvairiausių mokymo metodų etapu, tačiau iš tikrųjų ji veikia kaip atskiras ir labai svarbus metodas.
Grupės apmąstymai gali būti apibrėžiami kaip bendra grupėje vykstančių įvykių diskusija ir analizė siekiant skatinti grupinius ir individualius procesus. Tuo pačiu metu grupės refleksija gali vykti per įvykius, įvykusius tiek dalyvių psichologinėje erdvėje, tiek fizinės realybės erdvėje. Tuo pačiu metu, taikant šį metodą, įvykiai vyksta diskurso erdvėje, kurioje vyksta šis metodas, ir šie įvykiai taip pat tampa diskusijų objektu. Individualios patirties analizė sustiprina grupės sanglaudą ir kartu palengvina dalyvių atskleidimą.
Grupės apmąstymai gali vykti įvairių tipų diskusijų pavidalu, pavyzdžiui, nestruktūrinių (ad hoc) diskusijų, kuriose treneris yra pasyvus, temos pasirenka patys dalyviai, o diskusija nėra formaliai ribota.
Grupinio atspindžio turinio požiūriu galima teigti, kad šis metodas gali būti pateikiamas kaip, pavyzdžiui, sąveikos tipo diskusija, kurios medžiaga yra grupės narių santykių struktūra ir turinys.
Grupinės refleksijos metu grupės nariai ugdo gebėjimą suvokti, suprasti ir vertinti kitus žmones, savo grupę. Jie gauna žodinę ir neverbalinę informaciją apie tai, kaip kiti juos suvokia, kaip tiksliai yra jų pačių suvokimas. Jie įgyja gilaus savęs įsisavinimo įgūdžius, taip pat semantinį ir nekritinį savęs ir kitų žmonių aiškinimą.
Tuo pačiu metu daugialypė grįžtamasis ryšys grupės refleksijos procese įgyja didžiausią reikšmę. Mes jau nagrinėjome šį klausimą.
Grupinių diskusijų klasifikacijos yra labai įvairios (matyt, tai yra dėl to, kad didžioji dauguma specialistų diskusiją laiko viena svarbiausių mokymo metodų). Štai tik keletas variantų.
Diskusijos gali būti klasifikuojamos:
• pagal paskirtį: 1) informacinė (skirta informacijos rinkimui); 2) konfrontacinė (kuria siekiama formuluoti priešingus požiūrius); 3) būtinybė (siekiama bendro susitarimo) (GV Bykov);
• 1-osios veiklos metu - konstruktyvus ir 2) ne konstruktyvus (V.P. Zakharovas, N.Yu.Kryashcheva);
• pagal pagrindinį determinantą: 1) kurį sukelia prieštaringas nagrinėjamo objekto pobūdis; 2) dėl senų ir naujų žinių trūkumų (BM. Cedars);
• pagal organizacijos lygį: 1) struktūrizuota (su iš anksto suplanuota tema ir skirtu laiku ir tvarka); 2) nestruktūruotas (spontaniškai vystantis ir formaliai neapribotas).
Pagal paskutinį kriterijų 1) išskiriamos diskusijos su aiškiu lyderiu; 2) diskusijos be lyderio; 3) diskusijos su kintančia vadovybe.
Diskusijos metu abipusis dalyvių supratimas yra esminė jos produktyvumo sąlyga. Didieji kinų filosofai buvo dideli psichologai. Žemiau pateikiamas Chuang Tzu aforizmas yra vertas daugybė argumentų apie žmonijos tarpusavio supratimą: „Spąstai yra reikalingi kiškiams sugauti. Sugautas kiškis, pamiršite apie spąstus. Žodžiai yra reikalingi mintims įsivaizduoti: kai mintis sugaunama, žodžiai pamiršti. Kaip galiu rasti asmenį, kuris pamiršo žodžius - ir kalbėti su juo! “
Mokymo grupėje, kaip taisyklė, naudojamasi ne teismo sprendimais, ty tokiu pranešimu iš dalyvių, kuris visų pirma atspindi jausmus, kuriuos patiria asmuo, kai jie suvokia kito elgesį. Pavyzdžiui: „Kai matau, kaip jūs kreipiatės į Sergejus, jaučiuosi gėda ir įžeidė“. Nėra „etikečių“ ir jokių teiginių, pvz., „Jūs žinote, Vova, tu esi išmintingas žmogus“.
Atsiliepimai komunikacijoje - tai procesas ir rezultatas, kaip gauti informaciją apie ryšių partnerio valstybes ir jo suvokimą apie subjekto elgesį. Plačiąja prasme grįžtamojo ryšio mechanizmas yra laikomas vienu iš svarbiausių psichikos veikimo bruožų.
Siaurąja prasme grįžtamasis ryšys paprastai suprantamas kaip tie pranešimai, kuriuos subjektas gauna iš objekto (arba kito subjekto), kaip atsaką į jo poveikį, ir kuriuos subjektas naudoja tolimesnei sąveikai su šiuo objektu (objektu) ištaisyti. Mokymuose pagal grįžtamąjį ryšį jie turi omenyje abipusio supratimo mechanizmą, kurio metu gaunama informacija apie poveikį, kurį jis turėjo kitiems, ir kokį įspūdį jo partneriai bendravo su juo, ir pritaikyti strategiją tolesniems ryšiams.
Šis grįžtamasis ryšys yra svarbiausias mechanizmas formavimo įgūdžių formavimui - gebėjimas užimti tam tikrą poziciją, susijusią su situacija, remiantis esama subjektyvių santykių sistema.
Tikrame gyvenime ne visi žmonės turi galimybę gauti nuoširdų ir ne teismo sprendimą. Taip atsitinka, kad nuomonė ir sprendimai apie save ir darbe ir namuose jau yra pakankamai girdėję. Tačiau šie sprendimai, kategoriški, akivaizdžiai vertingi, šališki, nešališki, negali būti priimami - apsauginis psichologinis neigimo darbų mechanizmas.
Yra situacijų, kai kasdieniame gyvenime žmogus paprasčiausiai neturi galimybės išgirsti bent jau savo nuomonę - nėra žmonių, su kuriais jūs galite visiškai pasitikėti. Nėra jokių giminaičių, galinčių visiškai nuoširdžiai. Taip, ir tai nėra saugu - ir ne visada artimi tie, kurie mus išlaisvina.
Mokymo grupėje sukuriama situacija, leidžianti pamatyti savo atspindį kitų žmonių akyse, kurie puikiai supranta jūsų patirties esmę, nes patys patiria beveik tą patį dalyką. Kiekvienas gali padaryti „veidrodį“, atspindintį. Tikriausiai tarp šių „veidrodžių“ yra „kreivės“. Tačiau gebėjimas „žiūrėti“ į visą „gyvų veidrodžių“ galeriją, matyt, yra svarbiausias grupės psichologinio darbo privalumas, kuris nėra pasiekiamas jokiu kitu būdu. Mokymo grupėje galima išreikšti skirtingas nuomones, o pats žmogus gali nuspręsti, kokią grįžtamąjį ryšį priimti ir kurį atmesti.
Sąveika grupėje diskurso erdvėje dažnai sukuria emocinę įtampą, kuri padeda išsiaiškinti kiekvieno psichologines problemas. Sukūrus papildomus sunkumus treneriui, psichologinis stresas grupėje gali (ir turėtų) atlikti konstruktyvų vaidmenį, skatinantis grupės procesų energetiką. Trenerio užduotis nėra leisti įtampai išeiti iš kontrolės ir visiškai sunaikinti santykius grupėje. Produktyvūs konfliktai padeda išsiaiškinti žmonių tarpusavio santykius, išmokyti juos išreikšti tikruosius jausmus, prisidėti prie išskirtinių sąveikos būdų paieškos, sukurti grupės vystymosi dinamiką.


Statinių išdėstymo metodas
Su šiuo metodu susijusių metodų skaičius apima didelę vaidmenų žaidimų dalį, taip pat pratimus, kuriais modeliuojama santykių sistema, sukurta tarp grupės narių, pavyzdžiui, „Grupės skulptūra“ arba įvairios aktyvios motorinės formos sociometrinės procedūros.
Visi šie metodai leidžia organizuoti mokomųjų renginių atsiskleidimą situacijoje „čia ir dabar“ kambario (ar kambarių) fizinės realybės erdvėje, kurioje vyksta mokymas.
Grupė sugeba atspindėti visuomenę miniatiūrinėje aplinkoje, o tai reiškia, kad tokie paslėpti veiksniai, kaip partnerių spaudimas, socialinė įtaka ir konformizmas, yra akivaizdūs. Iš tiesų, įgyvendinant dispozicijų konstravimo metodą grupėje, santykių ir tarpusavio ryšių sistema yra būdinga realaus gyvenimo būdui, o tai suteikia dalyviams galimybę pamatyti ir gyventi „koncentruotoje“ formoje, kurios esmė nėra akivaizdi kasdieninėse situacijose.
Grupėje dalyviai gali susitapatinti su kitais, „žaisti“ kito vaidmenį, kad geriau suprastų jį ir save bei susipažintų su naujais veiksmingais elgesio būdais. Tapatybės nustatymo, ty savęs identifikavimo su kitu asmeniu, sąmoningai įsisavinant jį, rezultatas - emocinis ryšys, empatija, empatija. Nėra jokių abejonių dėl šios patirties svarbos skatinant asmeninį augimą ir savimonės ugdymą.

Identifikavimas, kuris, kaip gerai žinoma, yra vienas iš asmenybės savanoriško vystymosi mechanizmų, tampa patikima parama žmonių grupėje.
Net ir patys nepatyrę grupės nariai iš karto susiduria su daugelio mokymo procedūrų ir vaikų žaidimų giminyste. Jas vienija ne tik forma (trenerio nurodymai, taisyklės, konkurencinė prigimtis, rezultato nenuspėjamumas, proceso prioritetas, rezultatas ir kt.), Bet - dar svarbiau - gilus dvasinis kūrybinio gyvenimo reiškinys, sukuriantis naują dabartinio renginio patirtį.
Žaidimas sukuria naują pasaulio modelį, priimtiną jos dalyviams. Šiame modelyje nustatoma nauja įsivaizduojama situacija, dažnai keičiasi ne tik pažįstamų sąvokų ir veiksmų semantika, bet ir jų reikšmės, laikas „suspaustas“, pripildytas intelektualiais ir emociniais įvykiais. Žaidimo ypatybės taip pat apima jo heuristiškumą, kūrybiškumo dvasią, peržengiančią visus atsiskleidžiančius veiksmus. Galų gale, žaidimo rezultatas iš pradžių yra nuspėjamas, turi tikimybinį pobūdį, kuris kiekvienam žaidimui suteikia patrauklų pažįstamo emocinio poveikio unikalumą, tačiau įvykį, kuris nėra tiksliai atkuriamas.
Tam, kad atsirastų ir pradėtų gyventi naujas žaidimų pasaulis, žaismingų žmonių siekių, troškimų ir kūrybinių galimybių vektoriai turi sutapti. Kiti veiksniai taip pat turi įtakos žaidimų pasaulio vystymuisi: žaidėjai turi žaidimų techniką, supranta savo vietą realiame ir žaidimų pasaulyje, kitų požiūrį į asmenį ir žaidimą, kultūrinę situaciją kaip visumą, įtakojantį žaidimo ir žaidimų bendruomenių padėtį.
Kas iš mūsų vaikystės prisimena magišką formulę: „Leiskite žaisti. „Po to stalas prie įėjimo staiga akimirksniu virto piratų fregatu, nesuvokiamu mažo dydžio krūmais įsigijo tvirtovių sienų kontūrus, o aštuntame aukšte Shaggy Petka ištiko jam ir mums akivaizdžią barzdą. Bet kuris suaugęs, turintis daugiau nei vieną ironišką šypseną, stebėjo „į karą“, kurio metu skambėjo kopijos: „Ta-ta-ta! Jūs esate nužudyti! Aš nufotografavau visą klipą! “,„ Ir aš įmetau jums granatą su paskutine jėga! “,„ Ir aš jį sugavau ir sugrąžinau! “.
Nė vienas iš žaidėjų neginčija kitos teisės įtarti ir išspręsti vienaip ar kitaip atsiradusią žaidimo situaciją, net jei tai vargu ar tikėtina, jei tik tai, kas vyksta, neprieštarauja pagrindinėms žaidimo nuostatoms ir nuostatoms. „Leiskite žaisti„ penkiolika “?”, - siūlo nuobodu kolegų kompanijos iniciatyvinis berniukas. „Ateik! Nuostabus žaidimas! “- jauni ūgliai aktyviai reaguoja. Jie jau žino, kad „atvėsti“, bet jie vis dar nežino, kaip tai atsiskleis dabar!
Psichologinio mokymo žaidimas atlieka dvi svarbiausias funkcijas: diagnostiką ir vystymąsi.
Žaidimo diagnostinę funkciją lemia tai, kad ji turi didesnį nuspėjamumą ir nuspėjamumą nei bet kuri kita žmogaus veikla, pirma, nes asmuo elgiasi „didžiausiu“ žaidime (fizinė jėga, intelektas, kūrybiškumas), antra, pats žaidimas savaime yra specialus „saviraiškos laukas“, kuriame asmuo yra natūraliausias, nuoširdus, atviras.
Vystomojo vaidmens vaidmens funkciją lemia akivaizdus faktas, kad žaidimo vertė atskleisti esmines asmens jėgas negali būti pervertinta.
Nėra nieko, kad I. Huizinga savo garsiojoje knygoje „Homo ludens“ („Žmogaus žmogus“) neleidžia paslėpti pato apie žaidimo sakralinę reikšmę: „Žaidimo buvimas kiekvieną valandą patvirtina supraloginį mūsų pozicijos visatoje pobūdį. Mes žaidžiame, ir mes žinome, kad mes žaidžiame, o tai reiškia, kad mes esame daugiau nei tik jausmingos būtybės, nes žaidimas yra nesuprantama okupacija “(I. Huizinga, 1992, p. 13).
Tarp vaidmenų žaidimų, susijusių su disponavimo metodais, turėtume paminėti žaidimų apgyvendinimą, žaidimų dramas, kūrybinius žaidimus, spontaniškus improvizacinius žaidimus.
Žaidimų gyvenimo ir žaidimų dramų koncepcijas pasiūlė M.R. Bityanova.
Jų nuomone, žaidimų gyvenimas leidžia sukurti sąlygas bendram ir tuo pačiu metu asmeniniam, asmeniškai vystomam tam tikros išradusios erdvės vystymuisi, kurti tarpasmeninius santykius joje, kurti ir suprasti asmeninės egzistencijos vertybes tam tikroje situacijoje. Tokia erdvė gali būti, pavyzdžiui, dykumos sala. Dramos žaidimo esmė yra panardinti dalyvius į situaciją, kurioje už sklypo susidūrimų ir palydos malonumų atsiranda kiekvieno dalyvio apsisprendimo ir asmeninių pasirinkimų poreikis. Dėl šio pasirinkimo žmogus atsiduria pasirinkto kelio simbolinio gyvenimo situacijoje. Akivaizdu, kad visi nuostoliai ir pelnas, visos pasirinkimo pasekmės, už kurias kiekvienas turi prisiimti visą atsakomybę. Kitaip tariant, žaidimas suteikia galimybę rinktis žaidimus, už kurių yra vertybių reikšmės pasirinkimas ir žinoti jų gyvenimo vertybių sistemą.
Kūrybiniai žaidimai yra susiję su poreikiu parodyti kūrybiškumą ir išradingumą, jų aiškius ir paslėptus potencialus situacijoje, kurią netikėtai pasiūlė treneris. Pavyzdžiui, treneris gali paprašyti dalyvių į tam tikrą temą ar spektaklį įtraukti tam tikrą baletą, paremtą pasakomis, kurios turi būti sudarytos iš karto. Spontaniški improvizaciniai žaidimai yra panašūs į ankstesnius žaidimus. Tačiau, skirtingai nei kūrybiniai žaidimai, jie laikomi be išankstinio paruošimo ir naudojami, kai kyla netikėtų problemų, dėl kurių reikia nedelsiant išspręsti. Šiuo atveju vaidmenys negali būti platinami, o tiesiog užfiksuoti.
Pagal šį metodą vykdomi žaidimai leidžia kiekvienam mokymo dalyviui surasti būdą, kaip suvienyti emocinius ir racionalius savęs komponentus, suderinti savęs polinkį į pasitikėjimą savimi, plečiant jos įtakos ribas ir tendenciją laikytis socialinių apribojimų. Dėl šio reiškinio žaidime yra ryšys tarp I ir „kitų“, suprantama priklausomybės nuo žaidimo partnerių supratimas. Jūsų savęs vertė pradedama derinti su „kitų“ verte.
Baigdamas paskaitą apie metodus, susijusius su renginiais, kurie vyksta mokymuose, norėčiau priminti vieną seną Hassidų istoriją apie lygumą, kuriame nagrinėjama svarbiausia sąlyga, padedanti spręsti problemas, kylančias prieš žmones.
Vieną dieną lygumos vedė pokalbį su Viešpačiu apie dangų ir pragarą. „Aš jums parodysiu pragarą“, šiais žodžiais tariant, Viešpats vedė lygumą į kambarį, pilną išsekusių, beviltiškų žmonių, sėdinčių aplink didelį apvalų stalą. Stalo centre buvo garo puodelis troškinys, toks didelis, kad pakaktų visiems. Mėsa išgėrė tokį skanų aromatą, kad lygumoje liga buvo užpildyta seilėmis. Tačiau niekas nepalietė maisto. Kiekvienas valgytojas aplink stalą rankoje laikė šaukštą su labai ilga rankena - pakankamai ilgas, kad pasiektų puodą ir surinktų visą šaukštą mėsos, bet per ilgai, kad mėsą įdėtų į burną. Rabinas suprato, kad šių žmonių kančios iš tiesų buvo baisios,

„Ir dabar aš jums parodysiu Rojų, - sakė Viešpats, ir jie įėjo į kitą kambarį, tikslią pirmojo kopiją - tą patį didelį, apvalų stalą, tą patį milžinišką mėsos puodą, tuos pačius šaukštus su ilgomis rankenomis. Vis dėlto čia linksmas linksmybės atmosfera: visi buvo gerai maitinami, menkūs ir rožiniai. Lygumai pažvelgė į Viešpatį supainioti. „Tai labai paprasta“, - aiškino Viešpats. - Reikalingas tik tam tikras įgūdis. Tai yra kad žmonės šiame kambaryje išmoko vienas kitą maitinti! “


LITERATŪRA
1. Vachkov I.V. Grupinio mokymo technologijos pagrindai. Psichotechnologija: studijų vadovas. - M: Axis-89, 2000. - 224 p.
2. Vachkov I.V.,, Deryabo S.D. Langai į mokymo pasaulį. Subjektyvaus požiūrio į grupinį darbą metodiniai pagrindai. - SPb.: Speech, 2004 - 272 p.
3. Nikandrov V.V. Antitrenning arba moralinių ir teorinių psichologinio mokymo pagrindų kontūrai. - SPb.: Speech, 2003. - 176 p.
4. Pezeshkyan N. Prekybininkas ir papūga. Rytų istorija ir psichoterapija. - M.: Progress, 1992. - 240 p.
5. Perls F. Savęs pažinimo psichologijos patirtis (seminaras apie gestaltų terapiją). - M: Gil-Estel, 1993. - 240 p.
6. Pratikum dėl psichologinių žaidimų su vaikais ir paaugliais. P Bityanova. - SPb.: Peter, 2003. - 304 p.
7. Huizinga J. Homo ludens. Rytojo šešėlyje. - M: Progress, Progress Academy, 1992. - 464 p.


KLAUSIMAI IR UŽDAVINIAI SAVO KONTROLĖMS
1. Išplėskite „dalyvavimo koncentracijos metodo“ sąvokos turinį mokyme. Pateikite konkrečius šio metodo įgyvendinimo variantus.
2. Išplėskite „grupės refleksijos metodo“ sąvokos turinį mokyme. Pateikite konkrečius šio metodo įgyvendinimo variantus.
3. Išplėskite sąvokos „metodų kūrimo metodas“ turinį mokyme. Pateikite konkrečius šio metodo įgyvendinimo variantus.
4. Kokios yra treniruočių funkcijos?
5. Paaiškinkite skirtumą tarp patirties žaidimų, dramos žaidimų, kūrybinių žaidimų, spontaniškų improvizacinių žaidimų.

6 skyrius
DARBŲ MOKYMO METODAI, KURIUOS TURI ATSIŽVELGIANT Į RENGINIUS

Terminas „pastatyti įvykiai“, matyt, nėra itin sėkmingas, tačiau jis išreiškia esmę: kalbame apie tokius įvykius, kurie dar nebuvo įvykę kliento gyvenime. Tačiau mokymo metu šių renginių projektai ne tik plėtojami, bet ir vykdoma savotiška ateities projekcija. Šie įvykiai yra pastatyti ir. įgyvendinti. Mokymo metodų, skirtų įvykiams kurti, skaičių galima priskirti šiems dalykams:
simbolinio saviraiškos metodas (konstruoto įvykio aktyvinimas psichologinėje erdvėje);
grupės problemų sprendimo metodas (konstruoto įvykio aktyvavimas diskurso erdvėje);
operacinio metodo (pastatyto įvykio aktyvinimas fizinės realybės erdvėje).
Šios grupės metodai orientuoti į ateitį. Jų naudojimo metu treneris iš tikrųjų padeda grupės nariams kurti (plėtoti, formuoti) psichologinėje erdvėje, diskurso erdvėje ir fizinėje erdvėje būsimų įvykių instrumentinį pagrindą ir pokyčius, kurie atsiras jau už mokymo ribų.


Simbolinės raiškos metodas


Daugelis metodų ir pratimų, kurie yra įtraukti į šio metodo sritį, turi tokią pačią funkciją kaip dėmesys naujo pasaulio vizijos psichologinėje erdvėje, savęs ir kitų vizijoje. Šiuo atveju svarbiausia šių metodų forma yra simbolizavimas. Simbolinio saviraiškos metodo įgyvendinimo pavyzdžiai yra meditacija-vizualizacija, aktyvios vaizduotės metodai ir imago terapijos metodai ir vaizduotė, projekciniai brėžiniai, pasakų rašymas, daugybė neuro-lingvistinių programavimo pratimų, gaminant produktus iš smėlio, molio, plastilino, popieriaus ar audinio, kai kurie socialinio suvokimo ugdymo metodai ir kt. daugelis kitų. Visų šių metodų bruožas yra tai, kad jie sudaro sąlygas dalyvių individualios kūrybinės veiklos pasireiškimui tokioje situacijoje, kai niekas, išskyrus juos iki tam tikro momento (ir tokio momento gali nebūti), negali suvokti jų kūrybiškumo. Kitaip tariant, ateities aktualizavimas vyksta tik psichologinėje erdvėje. Jei šie produktai (brėžiniai, pasakos, amatai, vaizdai, rodomi prieš vidinę akį) yra aptariami grupėms arba modeliuojami fizinėje erdvėje, tai bus perėjimas prie kitos realybės ir taps kitokiu įvykiu, dėl kurio treneris turės naudoti kitus metodus.
Psichologinių technologijų, kurios yra tinkamos šiuolaikiniam mokslo raidos lygiui, paieška pagal simbolinės saviraiškos metodą orientuota į tokios medžiagos, kuri pasirodytų labiausiai susijusi su vidinio pasaulio turiniu, kuris yra pertvarkomas, kad galėtų vystytis, pirmenybę.
Tokia galimybė keisti pasaulio ir savęs viziją suteikia, pavyzdžiui, pasakų terapijos (arba - apskritai - metaforoterapijos) naudojimą. Įgyvendinant mokymosi praktikoje taikomus metaforinio ir vidinio pasaulio simbolizavimo metodus, galite naudoti kokybiškai naujas vaizduotės (nuo àgó - įvaizdžio, pristatymo) savybes, specialiai sukurtas dalyvių. Pirma, pasakojimas tarnauja kaip priemonė klausytojui ar skaitytojui susitikti su savimi, nes pasakos metafora buvo ne tik realaus pasaulio „stebuklingas veidrodis“, bet pirmiausia - jo paties, paslėptas, dar ne sąmoningas vidinis pasaulyje. KG apie tai daug parašė. Jung ir jo pasekėjai. Antra, visos individualios pasakų terapijos funkcijos galiausiai nukreiptos į vieną tikslą - padėti asmeniui jam sukurti optimaliausią ir natūralų būdą, suvokiant jo potencialą.
Mes jau kalbėjome apie principus, kuriais grindžiama siūloma mokymo metodika. Vienas iš šių principų buvo metaforizavimo principas. Suprasdamas savo potencialą sukurti naują produktą, kuris iki šiol buvo paslėptas, ir todėl, vykdydamas kūrybinį aktą, grupės narys (ar paauglys, suaugęs) tiesiog nesukuria kažko subjektyviai naujo - jis konstruoja į ateitį orientuotą renginį. Jis sukuria simbolį - ženklą, leidžiantį jam išplėsti savo sugebėjimus pasaulyje ir pajusti savo vienybę su pasauliu. Terapija kūrybine saviraiška (terminas ME Stourno), kuri iš tikrųjų vyksta įgyvendinant aptariamą mokymo metodą, turi milžiniškų išteklių žmogaus vystymuisi.
Labai aiškiai matomas metaforizacijos vaidmuo asmens psichiniame gyvenime, kai (atsižvelgiant į būtinas psichologines saugumo priemones) mokymo metu naudojami interaktyvaus darbo metodai simbolinių vaizdų srityje. Paprasčiau tariant, šio darbo esmė yra ta, kad grupės narys suteikia savo vaizduotei ventiliacijos, leidžiančią atvaizdams spontaniškai atsirasti, bet jis vyksta savo vaizduotėje (vaizduotės pasaulyje), sutelktu, nuolatiniu dialogu su vedėju, kuris gerai žino taisyklės, susijusios su naujais vaizdais. Asmenų vaizduotės, jo elgesio, gyvenimo situacijų ir asmens gyvenimo savybių atvirkštinė įtaka spontaniškai atsirandantiems vaizdams yra itin įdomi tema, sukurianti pačių vaizdų ir asociacijų masę. Toks darbas kyla iš svarbiausios idėjos: „imagomir“, kuris yra gana nepriklausomas nuo išorinės realybės, visada yra susijęs su asmens elgesiu ir psichofiziologiniais parametrais (žr. Lebedev VB, Binkovskaya NV, 2002). Imago terapijos technologija, kuri, atrodo, laikoma simbolinės raiškos metodu, yra pagrįsta keliomis pagrindinėmis idėjomis:
Pirma, vaizduotė yra sąmonės kalba, o vaizdai ir simboliai, be sąmonės dalis, patiria mūsų I labai svarbią, bet ne visada aiškią informaciją.
Antra, vaizduotę galima pakeisti asmens psichologinei būklei, išspręsti jo vidinius ir išorinius konfliktus ir pakeisti jo elgesį.
Trečia, orientuota vaizduotė yra vienas iš efektyviausių būdų dirbti su pasipriešinimu. Dalyvių pasipriešinimas gali atsirasti idėjų, santykių, įgūdžių įsisavinimo srityje. Ir kas yra stebina: visi šie pasipriešinimo tipai gali būti lengvai įveikti dirbant su vaizduotėmis! Tačiau tik atsisakius bandyti „pertraukti“ pasipriešinimą ir gebėjimą pradėti dialogą su savimi.

Ketvirta, kryptinė vaizduotė suteikia asmeniui didžiausią naudą interaktyviuoju režimu - aktyvaus bendravimo ir sąveikos su lyderiu būdas. Fantazijos skrydis, kuris nėra išsaugotas, gali pasirodyti gana beprasmiškas pratimas, virsta sapnais ir „regos nesąmone“ (nors kartais šiuo atveju randamas tam tikras naudingas poveikis). Tačiau, jei žmogus, fantazuodamas, klauso pranešėjo patarimų, atsako į jo klausimus ir įvykdo kai kuriuos jo prašymus, rezultatai gali būti tiesiog nuostabūs.
Penkta, naujų vaizdų formavimo ir naujų elgesio būdų (ty įvykių kūrimo) sąlyga yra minkšta netinkamų strategijų atėmimas vaizduotės pasaulyje.
Šešta, įgyvendinant interaktyvios vaizduotės technologiją, turėtų būti integruoti atskiri subjektai, pateikti vaizdų pavidalu.
Mūsų vaizduotėje vykstantys įvykiai mums gali būti labai svarbūs įprastoje tikrovėje. Dėl to prisimenu smagu ištrauką iš populiarios Viktoro Pelevino knygos „Chapaev“ ir „Void“:
„- Bet kaip jūs išskiriate miegą nuo budrumo? Baronas paklausė.
„Ir taip, kad, kai aš pabudau, turiu aiškų ir nedviprasmišką realybės, kas vyksta, prasmę“. Taip yra dabar.
- Ir dabar, tai jūs turite? Baronas paklausė.
„Apskritai, taip, - aš šiek tiek supainavau. „Nors situacija, žinoma, yra neįprasta.“

Grupės refleksija

Refleksija yra psichologinis savimonės mechanizmas, gebėjimas analizuoti save.

Grupė atsispindi: „Kas dabar yra mūsų grupė? Kaip mes jaučiame tarpusavyje? Kokius vaidmenis kiekvienas dalyvis turėjo šioje grupėje? Ar mes galime toliau bendrauti kartu? “

Paprastai pirmiausia naudojamas tam tikras refleksinis žaidimas. Ši knyga jau aprašė žaidimą „Automobilis“, kuris buvo naudojamas klasėje su paaugliais. Čia mes suteiksime kitą metodą - „Sculptural portretas iš grupės“.

Kai kurie dalyviai yra pašaukti (arba pasirinkti grupę - tai dar įdomiau, nes parodo, kuri nuomonė ir vizija, kurių grįžtamąjį ryšį grupės nariai nori gauti pirmiausia), yra „skulptorius“, kuris išlaiko grupę į „monumentalią skulptūrą“. Pavyzdžiui, kaip įamžintas skulptūrinėje „ugninių revoliucionierių“ grupėje: kas nors žvelgia į priekį be baimės, kažkas išlenktas akmenimis - „proletariato ginklas“, kažkas palaiko sužeistą draugą, kuris patyrė „kovoje su pasaulio kapitalu“. Kiekvienas skulptūrinės grupės požymis turi turėti savo vaidmenį, savo funkciją, kuri įkūnija tam tikrą revoliucinės kovos pusę. Grupės skulptūra turėtų kažkaip „būti įsikūnijusi akmenyje“, o gal ir kita medžiaga, kuri padės pabrėžti kiekvieno vaidmens vaidmenį. „Jūs esate skulptorius. Taigi įkūnija tai, ką matote, kaip jaučiatės. Mes tapsime jūsų medžiaga - skulptūra bus sudaryta iš mūsų. Įdėkite mus į skirtingas pozes, lepi ir „iškirpkite“ visus iš mūsų. Ir tada pasakykite man, ką autorius norėjo pasakyti su savo darbu.

„Skulptorius“ pradeda dirbti. „Skulptūros“ gali pasirodyti labai skirtingos: viskas priklauso nuo to, kokia yra situacija grupėje ir kaip šis dalyvis jį mato. Pavyzdžiui, lyderis gali būti dedamas ant kėdės, jo kojomis jie gali prijungti dalyvius, kurie „besąlygiškai“ seka jį ir kurie jį žiūrėjo, kažkas gali būti už kėdės skulptūrinės grupės pakraštyje, o pirštai prijungti prie jo akių žiūrint į žiūronus ir tt

Tada ateina komentaras „skulptorius“. Jis kalba apie tai, ką jis galvojo, suteikdamas vienam ar kitam dalyviui atitinkamą vietą, pasirinkdamas tam tikrą vietą. Dalyviai kalbėjo apie savo jausmus dėl jų vaidmens. Keletas tokių „skulptūrinių portretų“ gali būti įvairių dalyvių.

Kaip pagalbinė priemonė, atspindinti grupės procesą, gali būti naudojamas „proceso savęs vertinimo“ metodas. Koordinatorius įkelia kėdę į apskritimo centrą ir sako: „Tai mūsų grupės centras. Kiekvienas, kuris jaučiasi įtrauktas į tai, kas vyksta grupėje „čia ir dabar“, gali sėdėti arba stovėti šioje kėdėje. Kažkas gali jaustis šiek tiek iš kelio, kažkas netgi gali būti kambario kampe ir jaučiasi visiškai išjungtas iš šio rato. Dabar visi kartu paimkime vietas, kur jaučiame save. Gali prireikti nukristi, bet galų gale mūsų „gyva diagrama“ kažkaip nusiramins, ir mes galėsime pamatyti, kas yra mūsų grupė. “

Kartais yra sąvartynas, kova už vietą kėdėje, kažkas paima, kažkas sėdi pirmiausia ant kelio, nes jis taip pat jaučiasi tiesiai centre. Kartais centras išlieka beveik tuščias. Bet kokiu atveju tai yra vertingiausia medžiaga aptarti perėjimą prie kito etapo.

Ir pirmasis etapas, ir jo atspindys antrajame etape leidžia grupei jaustis ir suvokti save kaip grupę. Antrasis etapas, be pirmojo poveikio, leidžia mums išreikšti neigiamus jausmus, patirtį apie mūsų vietą „čia ir dabar“ ir tt, pratybų metu ir diskusijų metu.

Taigi, tai jau gana nuosekli grupė, kuri taip pat gavo nematerialaus bendravimo patirtį. Labai „psichotechniko“ statyba, jų metaforinė kalba daugeliu atžvilgių pašalina vertinimo spaudą, nustato visiškai kitokį bendravimo ir mąstymo apie kitus ir apie save modelį, o ne įprastą gyvenimą. Ir tai tam tikru mastu yra patirtis, kai priimami vienas kitą „čia ir dabar“.

Dabar lyderis gali pasiūlyti, ir grupė yra pasirengusi sąmoningai toliau eiti keliu - į gilesnį regėjimą ir savęs suvokimą, gilesnę save „čia ir dabar“, giliau atspindėti įgytą patirtį. Šio pasiūlymo priėmimas yra naujos psichologinės sutarties sudarymas, naujos grupės atsakomybės priėmimas.

52 Grupinės psichoterapijos veiksmingumo rodikliai.

Vėlesniam tyrimui būtina ištirpinti dvi sąvokas: „efektas“ ir „mokymo efektyvumas“. Pirmuoju atveju, kaip taisyklė, kalbame apie galimus dalyvių pokyčius ir jų sąveiką, atsirandančią treniruočių metu. Visų pirma ekspertai pabrėžia, kad, atsižvelgiant į mokymo struktūrą ir tikslus, galima išskirti įvairius efektus, todėl galime pasakyti, kad kiekvienam mokymo tipui yra būdingas poveikis ir visuotinis poveikis visiems mokymams. Keičiantis pokyčių laikui, galime kalbėti apie trumpalaikį ir ilgalaikį mokymo poveikį.

Pirmuoju atveju pokyčiai, atsiradę treniruočių metu, nėra nuolatiniai ir po kurio laiko išnyksta.

„Bo-second“, dėl to atsiradę pokyčiai yra negrįžtami arba išlieka ilgesni nei pati mokymo trukmė.

Mokymo poveikis taip pat gali būti laikomas laboratoriniu, nes jis pasireiškia tik specialiai sukurtomis (dirbtinėmis) sąlygomis ir netaikomas kasdienio gyvenimo situacijoms.

Kita vertus, svarbu pažymėti, kad mokymo rezultatai gali atitikti nustatytus tikslus ir jų neatitinka. Tokiu atveju poveikis, kurį tikėjomės gauti, gali būti nurodytas kaip tikėtasi.

Bet kurioje praktinėje veikloje gali pasirodyti ir šalutinis poveikis, kuris gali būti laikomas teigiamu arba neigiamu (nepalankiu ir net pavojingu), palyginti su nustatytais tikslais.

Daugelis psichologinių tarnybų „vartotojų“ jau seniai pripažino, kad sėkmingas žmogus pirmiausia išsiskiria harmoninga asmenybe ir aukšta vidine kultūra. Psichologinis mokymas, kaip ir bet kuri kita kryptinė psichologinio poveikio priemonė, padeda pasiekti norimus rezultatus “(Zaitseva, T. V., 2002).

Sprendžiant etninės tolerancijos ugdymo problemas, Lebedeva H.M., Luneva O.V., Stefanenko T.G. atkreipia dėmesį į tai, kad šie dalyvių pokyčiai gali būti laikomi tipiniais ilgalaikiais tarpkultūrinio mokymo rezultatais:

■ didinti etnokultūrinio jautrumo lygį;

■ keisti etninę tapatybę teigiama kryptimi, kuri prisideda prie etninės tolerancijos vystymosi;

■ pašalinant nerimą, susidūrusį su kitų etninių grupių atstovais; ■ didinti empatijos laipsnį;

■ išankstinių nusistatymų prieš kitų etninių grupių atstovus šalinimas ir pasirengimo bendrauti su jais įvairiose socialinėse situacijose plėtra (Lebedeva H.M., Luneva O.V., Stefanenko T. G., 2004, p. 118).

Mokymo efektyvumas vertinamas pagal tai, kiek efektas sutampa su tikslais ir sąnaudomis. Ekspertų teigimu, šio tipo praktikos efektyvumą galima vertinti keturiais pagrindais, atsižvelgiant į tai, kokių tikslų siekiame - visuotinę, bendrą kultūrinę, grupinę ar individualią. Galiausiai mokymo efektyvumas gali būti išreikštas tik dviem komponentais:

1) su dalyviais vykstančiuose pokyčiuose, kurie paveikia visus tris asmenybės aspektus - pažintinę, emocinę ir elgesio;

2) patenkinant mokymo grupės narius dalyvaujant jame, turintys įtakos emociniam aspektui, kuris sukuria palankias sąlygas gilesnių pokyčių formavimui (Lebedeva H.M., Luneva O.V., Stefanenko T.G., 2004, p. 119) ).

Vienas iš naujausių metodų, naudojamų vertinant mokymo efektyvumą, buvo D. Kirkpatriko schema. Yra keturi mokymo efektyvumo vertinimo lygiai:

1) mokymo dalyvių reakcijų lygis (nuomonės, sprendimai, vertinimai, kuriuos rengia mokymo dalyviai nuo to momento, kai jie sužino, kad jie turi mokytis);

2) įsigijimo lygis, žinių ir įgūdžių įsisavinimas iki mokymo pabaigos, įrenginių sudarymas;

3) elgesio lygis po mokymo „išorėje“;

4) organizacijos rezultatų lygis, kuris etninės tolerancijos mokymo atveju gali būti laikomas sunku įvertinti visos rusų tapatybės lygį (praktinės socialinės psichologijos metodai, 2004).

Įvairiais pakeitimais ši schema yra daugelio efektyvumo vertinimo sistemų pradžios taškas. Pavyzdžiui, pagal šią schemą Klarin MV prideda dar vieną lygį: efektyvumo padidėjimo ir išlaidų (tiek pinigų, tiek laikino) lygio santykį (Klarin MV, 2000).

Dauguma ekspertų pažymi, kad svarbiausias efektyvumo rodiklis apskritai yra tikslo pasiekimas. Kadangi konkretūs mokymo sėkmės rodikliai gali būti šių grupių parametrų dinaminiai rodikliai:

Aš esu santykių grupėje pobūdis;

■ psichologinis klimatas grupėje;

m asmeniniai dalyvių pakeitimai.

Remiantis visuotinai pripažintais kriterijais, galima sukurti tokią mokymo sesijų analizės schemą.

1. Tema, tikslas, tikslai, laikas ir vieta.

2. Pamokos dalyvių sudėtis.

3. Pamokos planas (atliekami pratimai):

b) iš tikrųjų atlikta.

4. Grupės savybės:

♦ asmeniniai dalyvių pakeitimai.

5. Sėkmingas pratimų ir psicho naudojimas.

6. Specialios situacijos.

7. Svarbūs pasiekimai, metodinės išvados.

Tuo pačiu metu kiekvieno tipo mokymai turi savo kriterijus, skirtus įvertinti jo veiksmingumą. Norint pasinaudoti mokymu, pvz., Iš komunikacijos mokymo, klientas (pvz., Paauglys) turi bent: gauti idėją apie veiksmingo bendravimo esmę, įvairias strategijas ir technologijas komunikacijoje ir kt.;

■ suformuoti asmeninį požiūrį į įvairias strategijas ir ryšių technologijas, t. Y. Nešališkai pasirinkti tuos, kurie jam labiau tinka;

Turiu išsiaiškinti konkrečius būdus, reikalingus bendravimui įvairiomis aplinkybėmis, išbandyti įvairias elgesio strategijas ir, galiausiai, svarbiausia yra gyventi įvairiomis bendravimo situacijomis su kitais gyvojo audinio dalyviais (įgyti dispozicijos įgūdžius).

A. G. Leideris, atskleidęs sėkmės kriterijų klausimo esmę, rodo tokių kriterijų naudojimo ypatumus įvairiuose grupinio darbo tipuose. Visų pirma, jis lygina šioje grupėje psichoterapiją, grupinį psichologinį mokymą ir asmeninį mokymą. Pirmuoju atveju kriterijus yra simptomo buvimas arba nebuvimas, antrajame - naujo konkretaus ar apibendrinto įgūdžio buvimas arba nebuvimas. Trečiuoju atveju tokį kriterijų sunku nustatyti. Anot G. G. Liderso, tai susiję su šiais aspektais: kriterijaus kriterijus visada yra subjektyvus;

■ jis negali būti nedviprasmiškas; Jonas yra atidėtas;

■ jis neturi tiesioginio ryšio su taikyta metodika ir trenerio asmenybe (Leader, A. G., 2001, p. 48-51).

Kai kurie šio autoriaus naudojami metodai, skirti įvertinti mokymo efektyvumą, išvardyti 8 priede.

Kitas pavyzdys, kaip santykis tarp veiklos kriterijų ir mokymo sesijos tipo ypatumų, taip pat pateiktas 8 priedėlyje ir susijęs su gana sudėtingu mokymo darbų tipu: mokymas tarpkultūriniam bendravimui.

53 „Fopel K.“ „Mokymo vykdymo technologija“

54 Vachkov I. „Grupinio mokymo technologijos pagrindai. Psicho

55 Kharin S.S. „Psichologinio mokymo menas. Užpildykite savo gestaltą

56Pahalyan V.E. „Grupinis psichologinis mokymas“

Mokymosi refleksija įvairiuose pamokos etapuose - grupės refleksijos algoritmas.

LESSON REFLECTION

Refleksija - tai procesas, kurio metu suvokiama visa pamoka vykstanti veikla. Atspindėjimo objektas gali būti tiek refleksijos objekto veikla, tiek bet kokia kita veikla klasėje, įskaitant jų tarpusavio ryšius (A.V. Khutorskaya).

Atspindys skiriasi nuo introspekcijos tiksliai tuo, kad analizuoja ne tik savo veiklą, bet ir visą reikšmingos veiklos spektrą. Paprastai nustatomas nustatytų (deklaruotų) tikslų atitikimas faktiniams gautiems rezultatams.

Vienas iš refleksijos uždavinių yra išsiaiškinti, kas iš tikrųjų atsitiko klasėje? Ar tai iš tikrųjų buvo numatyta, ar ką mano vienas dalyvis ar kita pamoka.

Atspindėjimas yra gana subjektyvus, t.y. skirtingiems pamokos dalykams gali būti vertinamos skirtingos to paties veiksmo ar veiklos reikšmės. Tai yra tokio supratimo skirtumų nustatymas - viena iš atspindžio varomųjų jėgų - jos įtakos mokymosi procesui priemonė, įvairių dalykų supratimo suderinimas.

Peržiūrėti dokumento turinį
"Mokymosi refleksija įvairiuose pamokos etapuose. Grupinio atspindžio algoritmas."

Refleksija - tai procesas, kurio metu suvokiama visa pamoka vykstanti veikla. Atspindėjimo objektas gali būti tiek refleksijos objekto veikla, tiek bet kokia kita veikla klasėje, įskaitant jų tarpusavio ryšius (A.V. Khutorskaya).

Atspindys skiriasi nuo introspekcijos tiksliai tuo, kad analizuoja ne tik savo veiklą, bet ir visą reikšmingos veiklos spektrą. Paprastai nustatomas nustatytų (deklaruotų) tikslų atitikimas faktiniams gautiems rezultatams.

Vienas iš refleksijos uždavinių yra išsiaiškinti, kas iš tikrųjų atsitiko klasėje? Ar tai iš tikrųjų buvo numatyta, ar ką mano vienas dalyvis ar kita pamoka.

Atspindėjimas yra gana subjektyvus, t.y. skirtingiems pamokos dalykams gali būti vertinamos skirtingos to paties veiksmo ar veiklos reikšmės. Tai yra tokio supratimo skirtumų nustatymas - viena iš atspindžio varomųjų jėgų - jos įtakos mokymosi procesui priemonė, įvairių dalykų supratimo suderinimas.

a) individualus - tikro savigarbos formavimasis (-jei galite įvertinti savo darbą, - pokalbis su vaiku apie savigarbos rezultatus - kodėl šis ar tas lygis buvo pasirinktas)

b) grupė - pabrėžiant kiekvienos grupės nario veiklos vertę, kad būtų pasiektas maksimalus rezultatas sprendžiant nustatytą užduotį. („Mes galėjome tai padaryti, jei nebuvome dirbę su mumis.... (pavadinimas)“ „Kokios pagalbos darbe jis davė... (vardas)“)

Algoritmo grupės atspindys

Kaip komunikacija darbo metu turėjo įtakos užduoties vykdymui?

efektyviau

sulėtino užduotį

neleido tiksliai atlikti užduoties, sugadino santykius grupėje

Kokiu lygmeniu grupėje yra daugiau bendravimo?

visi lygiai buvo vienodai įtraukti

Koks yra komunikacinių sunkumų, su kuriais susiduria grupės nariai per užduotį?

komunikacijos priemonių trūkumas (kalbos pavyzdžiai, tekstai ir tt)

bendravimo sunkumus

Kokį bendravimo stilių dominavo darbe?

orientuoti į žmones

užduotis

Ar užduoties metu buvo išsaugota grupės vienybė?

grupė išlaikė vienybę ir partnerystę

buvo pažeista grupės vienybė

Kas ar kas vaidino lemiamą vaidmenį tai, kas įvyko grupėje?

lyderis

nenoras užmegzti ryšį su dauguma grupės narių

nepakankamas bendradarbiavimo uždavinio supratimas

pati užduotis buvo neįdomi, sudėtinga

Tradiciškai psichologijoje yra keletas atspindžių tipų:

Komunikacinė - jos objektas yra idėjos apie kito asmens vidinį pasaulį ir jo veiksmų priežastys. Čia refleksija veikia kaip kito asmens žinojimo mechanizmas.

Asmenybė - pažinimo objektas yra savęs pažinimo žmogus, jos savybės ir savybės, elgesio charakteristikos, požiūrių į kitus sistema.

Intelektinė - pasireiškia sprendžiant įvairias užduotis, gebėjimą analizuoti įvairius sprendimus, rasti racionalesnį, pakartotinai grįžti prie problemos sąlygų.

Atspindėjimas gali būti atliekamas ne tik pamokos pabaigoje, kaip paprastai manoma, bet ir bet kuriame etape. Refleksijos tikslas - suvokti nuvažiuotą kelią, renkant į malūninį banką pastebėtą apgalvotą, suprantamą visiems. Jos tikslas - ne tik palikti pamoką fiksuotu rezultatu, bet ir sukurti semantinę grandinę, palyginti metodus ir metodus, kuriuos naudoja kiti, turintys savo. Remiantis refleksijos funkcijomis, siūloma tokia klasifikacija (žr. 2 lentelę):

Nuotaikos ir emocinės būsenos atspindys

Švietimo medžiagos turinio atspindėjimas

Mokymosi apmąstymai gali būti suskirstyti į šiuos etapus:

1 etapas - tavo nuotaikos analizė

- jų sėkmės analizė

2 etapas - kasdieninė savianalizė (laikant refleksyvų dienoraštį)

3 etapas - klasiokų analizė

4 etapas - grupės, ir kitų, darbo analizė.

Refleksija: kas tai yra psichologijoje. Apibrėžimas ir formos

„Žinau save“ - šis prieštaravimas žmogui, parašytas senovės graikų šventyklos Delphi sienoje prieš 2,5 tūkst. Metų, neteko savo aktualumo mūsų dienomis. Mes visi siekiame tapti geresni, laimingesni, sėkmingesni, bet kaip pakeisti save, nežinant mūsų sugebėjimų, galimybių, tikslų, idealų? Savęs pažinimas - pagrindinė asmenybės raidos sąlyga, valdanti savęs žinias yra labai svarbus ir sudėtingas psichinis procesas, vadinamas refleksija.

Refleksija kaip protinis procesas

Psichologijoje dažnai vartojami žodžiai, kurių šaknys yra „refleksas“, kilę iš lotynų kalbos reflekso. Dažniausiai, iš tikrųjų, refleksas - kūno atsakas į bet kokį poveikį. Tačiau, skirtingai nei įgimta, spontaniška reakcija, refleksija yra sąmoningas procesas, reikalaujantis rimtų intelektinių pastangų. Ir ši koncepcija kilo iš kito lotyniško žodžio - reflexio, kuris reiškia „vyniojimą“, „grįžimą“.

Kas yra refleksija?

Refleksija psichologijoje reiškia jo vidinio pasaulio asmens supratimą ir analizę: žinias ir emocijas, tikslus ir motyvus, veiksmus ir nuostatas. Kaip ir kitų žmonių požiūrio supratimas ir vertinimas. Refleksija yra ne tik intelektuali, bet ir sudėtinga dvasinė veikla, susijusi su emocinėmis ir vertinamomis sferomis. Jis nėra susijęs su įgimtomis reakcijomis ir reikalauja, kad asmuo turėtų tam tikrų savęs pažinimo ir savigarbos įgūdžių.

Refleksija apima gebėjimą kritikuoti save, nes jūsų veiksmų ir minčių priežasčių supratimas gali lemti ne labai malonias išvadas. Šis procesas gali būti labai skausmingas, tačiau refleksija yra būtina normaliam asmenybės vystymuisi.

Abi atspindžio pusės

Subjektyviai, tai yra, paties asmens požiūriu, atspindys jaučiamas kaip sudėtingas patirties rinkinys, kuriame galima išskirti du lygius:

  • kognityvinis ar pažintinis-vertinantis, jis pasireiškia jų vidinio pasaulio procesų ir reiškinių suvokime ir jų sąsajoje su visuotinai pripažintomis normomis, standartais, reikalavimais;
  • emocinis lygis išreiškiamas tam tikro požiūrio į save patirtimi, savo sąmonės turiniu ir savo veiksmais.

Išryškėjusios emocinės pusės buvimas išskiria atspindį nuo racionalios savižudybės.

Be abejo, malonu, apsvarstydami savo veiksmus, pasisakyti: „Kas esu gera kolegė!“ Tačiau dažnai refleksyvus procesas atneša mums toli nuo pozityvių emocijų: nusivylimas, prastesnės savijautos, gėdos, sąžinės atgailos ir pan. Todėl dažnai žmogus sąmoningai vengia refleksijos Nežiūrėkite į savo sielą, bijodami, ką matote ten.

Tačiau psichologai taip pat pripažįsta, kad pernelyg didelis refleksavimas gali virsti savarankišku ieškojimu ir savarankiškumu bei tapti neurozės ir depresijos šaltiniu. Todėl turime įsitikinti, kad emocinė refleksijos pusė neslopina racionalaus.

Atspindžių formos ir tipai

Atspindėjimas pasireiškia įvairiose mūsų veiklos srityse ir įvairiais savęs pažinimo lygiais, todėl jis skiriasi savo apraiškų pobūdžiu. Pirma, yra 5 refleksijos formos, priklausomai nuo sąmonės orientacijos tam tikroje psichinės veiklos srityje:

  • Asmeninis refleksijas labiausiai susijęs su emocine ir vertinamąja veikla. Tokia asmens vidinio pasaulio supratimo forma siekiama analizuoti svarbius asmens komponentus: tikslus ir idealus, sugebėjimus ir gebėjimus, motyvus ir poreikius.
  • Loginis atspindys yra racionaliausia forma, skirta kognityviniams procesams ir yra susijusi su mąstymo, dėmesio, atminties savybių analize ir vertinimu. Ši refleksijos forma atlieka svarbų vaidmenį mokymosi veikloje.
  • Kognityvinis atspindys taip pat dažniausiai pastebimas pažinimo ir mokymosi srityje, tačiau skirtingai nuo loginio, jis skirtas analizuoti žinių turinį ir kokybę bei jų atitiktį visuomenės reikalavimams (mokytojams, mokytojams). Šis apmąstymas ne tik padeda ugdyti veiklą, bet ir prisideda prie horizonto plėtros, taip pat vaidina svarbų vaidmenį tinkamai įvertinant jų profesinius gebėjimus ir karjeros galimybes.
  • Tarpasmeninis apmąstymas yra susijęs su mūsų santykių su kitais žmonėmis supratimu ir vertinimu, analizuojant mūsų socialinę veiklą ir konfliktų priežastis.
  • Socialinė refleksija yra speciali forma, kuri išreiškiama tuo, kad asmuo supranta, kaip kiti yra susiję su juo. Jis ne tik žino apie savo vertinimų pobūdį, bet ir sugeba pritaikyti savo elgesį pagal juos.

Antra, mes galime analizuoti savo ankstesnę patirtį ir numatyti galimą įvykių raidą, todėl yra dviejų tipų apmąstymai, susiję su vertinimo veiklos laiko aspektu:

  • Retrospektyvus apmąstymas yra tai, kas jau atsitiko, savo veiksmų vertinimas, pergalės ir pralaimėjimai, jų priežasčių analizė ir ateities patirtis. Toks apmąstymas atlieka svarbų vaidmenį organizuojant veiklą, nes mokantis iš savo klaidų žmogus vengia daug problemų.
  • Perspektyva atspindi galimus veiksmų rezultatus ir savo gebėjimų vertinimą įvairiuose scenarijuose. Be tokio apmąstymo neįmanoma planuoti veiklos ir pasirinkti efektyviausius būdus problemoms spręsti.

Akivaizdu, kad refleksija yra svarbus psichinis procesas, kurį žmogui reikia norint sėkmingai tapti, tapti tuo asmeniu, kurį jis pats gali didžiuotis, o ne patirti pralaimėtojo komplekso.

Atspindėjimo funkcijos

Refleksija yra veiksmingas būdas suprasti save, atskleisti savo stipriąsias ir silpnąsias puses ir panaudoti savo gebėjimus veikloje. Pavyzdžiui, jei žinau, kad mano vizualinė atmintis yra labiau išsivysčiusi, tada, prisimindama informaciją, nepasitikėsiu klausa, bet užrašysiu duomenis, kad susietumėte regimąjį suvokimą. Asmuo, kuris žino savo karšto nuotaikos ir padidėjusio konflikto, stengsis surasti būdą, kaip sumažinti jų lygį, pavyzdžiui, pasitelkiant mokymus arba kreipiantis į terapeutą.

Tačiau apmąstymai ne tik suteikia mums reikalingas žinias apie save, bet ir atlieka keletą svarbių funkcijų:

  • Pažinimo funkcija yra savęs pažinimas ir savižudybė, be to, žmogus negali sąmonėje sukurti „aš“ ar „aš-koncepcijos“ įvaizdžio. Ši savęs atvaizdavimo sistema yra svarbi mūsų asmenybės dalis.
  • Plėtros funkcija pasireiškia formuojant tikslus ir nuostatas, kuriomis siekiama transformuoti asmenybę, kaupti žinias, ugdyti gebėjimus ir gebėjimus. Ši refleksijos funkcija užtikrina asmeninį asmenybės augimą bet kokiame amžiuje.
  • Reguliavimo funkcija. Jų poreikių, motyvų ir pasekmių įvertinimas sukuria sąlygas elgesio reguliavimui. Neigiamos emocijos, kurias žmogus patiria, suvokdamas, kad jis neteisingai elgėsi, vengia tokių veiksmų ateityje. Tuo pat metu pasitenkinimas jų veikla ir sėkme sukuria labai teigiamą emocinę aplinką.
  • Semantinė funkcija. Žmogaus elgesys, priešingai nei impulsyvus gyvūnų elgesys, yra prasmingas. Tai reiškia, kad atlikdamas aktą žmogus gali atsakyti į klausimą: kodėl jis tai padarė, nors kartais iš karto neįmanoma suprasti jo tikrojo motyvo. Šis prasmingumas neįmanomas be refleksinės veiklos.
  • Projektavimo ir modeliavimo funkcija. Ankstesnės patirties analizė ir jų gebėjimai leidžia jums planuoti veiklą. Sėkmingos ateities modelio, kaip būtinos savarankiško vystymosi sąlyga, kūrimas apima aktyvų apmąstymų naudojimą.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad refleksija atlieka labai svarbų vaidmenį mokymosi procese, todėl ji yra svarbi mokymosi procese. Pagrindinė funkcija, kurią ji atlieka švietimo srityje, yra kontroliuoti savo pačių žinių turinį ir reguliuoti jų įsisavinimo procesą.

Refleksijos raida

Refleksija yra prieinama visiems, bet kadangi tai yra intelektinė veikla, reikia plėtoti atitinkamus įgūdžius. Tai apima:

  • savęs nustatymas arba savo „aš“ supratimas ir savęs atskyrimas nuo socialinės aplinkos;
  • socialinės refleksijos įgūdžiai, tai yra gebėjimas pažvelgti į save iš išorės per kitų žmonių akis;
  • introspekcija kaip jų individualių ir asmeninių savybių supratimas, charakterio savybės, sugebėjimai, emocinė sfera;
  • savęs vertinimas ir jų savybių palyginimas su visuomenės reikalavimais, idealais, normomis ir kt.;
  • savikritika - gebėjimas ne tik įvertinti savo veiksmus, bet ir pripažinti savo klaidas, nesąžiningumą, nekompetentingumą, negailestingumą ir pan.

Refleksijos vystymosi amžius

Gebėjimas atspindėti aktyvumą prasideda ankstyvoje vaikystėje, o pirmasis jo etapas - 3 metai. Tuomet vaikas pirmą kartą suvokė save kaip veiklos objektą ir siekia jį įrodyti visiems aplinkui, dažnai parodydamas nuovargį ir nepaklusnumą. Tuo pačiu metu kūdikis pradeda mokytis socialinių normų ir išmokti koreguoti savo elgesį su suaugusiųjų reikalavimais. Tačiau šiuo metu vaikas neturi jokios savigarbos, savigarbos, daug mažiau savęs kritikos.

Antrasis etapas prasideda žemesnėse mokyklų klasėse ir yra glaudžiai susijęs su refleksijos plėtra švietimo veiklos srityje. 6–10 metų amžiaus vaikas valdo socialinės refleksijos ir savianalizės elementus.

Trečiasis etapas - paauglystė (11–15 metų) - svarbus asmenybės formavimo laikotarpis, kai nustatomi savęs vertinimo įgūdžiai. Savianalizės plėtra šiame amžiuje dažnai sukelia pernelyg didelį apmąstymą ir sukelia stiprią neigiamą emociją vaikams, kurie labai jaučia nepasitenkinimą savo išvaizda, sėkme, populiarumu tarp bendraamžių ir pan. Tai apsunkina paauglių nervų sistemos emocionalumas ir nestabilumas. Tinkamas reflektyvios veiklos vystymasis šiame amžiuje labai priklauso nuo suaugusiųjų paramos.

Ketvirtasis etapas yra ankstyvas paauglys (16-20 metų). Tinkamai formuojant asmenybę, gebėjimas atspindėti ir kontroliuoti tai pasireiškia visame amžiuje. Todėl besivystantys savikritikos įgūdžiai netrukdo racionaliai ir protingai įvertinti jų gebėjimus.

Bet net ir vyresniu amžiumi, refleksijos veiklos patirties praturtinimas tęsiasi, įvaldant naujas veiklos rūšis, kuriant naujus santykius ir socialinius ryšius.

Kaip sukurti refleksiją suaugusiems

Jei jaučiate šios kokybės trūkumą ir suprantate gilesnių savęs pažinimo ir savigarbos būtinybę, tuomet šie gebėjimai gali būti vystomi bet kokiame amžiuje. Refleksijos raida geriau pradėti... su refleksija. Tai yra, atsakant į šiuos klausimus:

  1. Kodėl jums reikia apmąstymų, ką jūs norite pasiekti su juo?
  2. Kodėl jums trūksta žinių apie jūsų vidinį pasaulį?
  3. Kokie jūsų „aš“ aspektai ar pusės būtų geriau žinomi?
  4. Kodėl, jūsų nuomone, jūs nedalyvaujate apmąstymuose ir neįtraukiate jos į veiklą?

Paskutinis dalykas yra ypač svarbus, nes dažnai savęs pažinimą riboja speciali psichologinė kliūtis. Asmuo gali bijoti pažvelgti į savo sielą, ir jis nesąmoningai priešinasi poreikiui analizuoti jo veiksmus, motyvus, įtaką kitiems. Taigi jis yra tylesnis ir neturi patirti gėdos ir agonijos. Šiuo atveju mes galime patarti tokiam nedideliam pratimui.

Stovėkite priešais veidrodį, žiūrėkite savo atspindį ir šypseną. Šypsena turėtų būti nuoširdi, nes matote artimiausią asmenį, prieš kurį neturėtumėte paslapčių ir paslapčių. Pasakykite sau: „Sveiki! Tu esi man. Viskas, ką turite, priklauso man. Ir geras ir blogas, ir pergalės džiaugsmas, ir pralaimėjimo kartumas. Visa tai yra vertinga ir labai reikalinga patirtis. Noriu jį pažinti, noriu jį naudoti. Nėra gėdos padaryti klaidų, gaila, kad nieko apie tai nieko nežinau. Suprasdamas juos, galiu viską išspręsti ir tapti geresniu. “ Šis pratimas leis jums atsikratyti savęs baimės.

Kasdien reikia įsitraukti į refleksijos kūrimą, pavyzdžiui, vakare, analizuojant viską, kas vyko per dieną, ir jūsų mintis, jausmus, priimtus sprendimus, veiksmus. Šiuo atveju dienoraščio laikymas yra labai naudingas. Tai ne tik disciplinuoja ir reguliuoja refleksyvų procesą, bet ir padeda atsikratyti neigiamo. Galų gale, jūs, iš savo sąmonės, įdėkite popieriaus visas sunkias mintis, abejones, baimes, neapibrėžtumus ir taip išlaisvinkite save nuo jų.

Bet jūs neturėtumėte pernelyg nuvilioti savarankiškai, ieškodami neigiamo. Sureguliuokite save prie to, kad visada yra pozityvesnis, teigiamas, ieškokite šio teigiamo, analizuodami praeitą dieną, iš naujo atgaivinkite. Įsilenkę save dėl klaidos ar neatsargumo įsitikinkite, kad žavisi savo geru darbu, sėkme, net jei iš pirmo žvilgsnio atrodo ne per didelis. Ir nepamirškite pagirti save.

Be To, Apie Depresiją