Stadijos sielvartas. "Normalaus" gedulo etapai.

„Normaliam“ gedimui būdinga kelių etapų patirties plėtra su kiekvienam būdingais simptomų ir reakcijų kompleksu.

Įprasta gedulo eiga, periodinės fizinės kančios, gerklės spazmai, dusulys, staigus kvėpavimas, nuolatinis poreikis kvėpuoti, tuštumos jausmas pilvo srityje, raumenų jėgos praradimas ir intensyvios subjektyvios kančios, apibūdinamos kaip įtampa ar psichinis skausmas, yra sugedusios mirusiojo paveiksle.

Ūminis sielvarto etapas trunka apie 4 mėnesius, sąlygiškai įskaitant 4 iš toliau aprašytų etapų.

Kiekvieno etapo trukmė yra gana sunku apibūdinti dėl jų galimo sąveikos per sielvarto darbą.

Tragiškos naujienos sukelia siaubą, emocinį stuporą, atsiskyrimą nuo visko, kas vyksta, arba, atvirkščiai, vidinį sprogimą. Pasaulis gali atrodyti nerealus: laikas, kurį patiria varginantis, gali paspartinti arba sustoti, erdvė - siaurinti.

Asmens prote pasireiškia jausmas, kas vyksta, psichikos nutirpimas, nejautrumas, stuporas. Išorės realybės suvokimas tampa nuobodu, o vėliau vėlesnėse šio laikotarpio prisiminimų spragose dažnai atsiranda.

Akivaizdžiausios funkcijos yra šios:

nuolatiniai atodūsiai, skundai dėl jėgos praradimo ir išsekimo, apetito stoka; Galima pastebėti kai kuriuos sąmonės pokyčius - nedidelį nerealumo jausmą, didėjantį emocinį atstumą su kitais („kaip jie gali šypsotis, kalbėti, eiti į parduotuves, kai yra mirtis ir yra taip arti“).

Paprastai šoko reakcijų kompleksas yra aiškinamas kaip apsauginis mirties fakto ar prasmės paneigimas, kuris apsaugo tuos, kurie sielvarto, susidūrimo su viso tūrio nuostoliu vienu metu.

2. Atsisakymo (paieškos) stadijai būdingas netikėjimas praradimo tikrove.

Asmuo įtikina save ir kitus, kad „viskas vis dar pasikeis geresniam“, kad „gydytojai yra neteisingi“, kad „jis netrukus sugrįš“ ir tt

Čia būdingas ne pats praradimo fakto paneigimas, bet praradimo pastovumo fakto neigimas.

Šiuo metu žmogui sunku laikytis savo dėmesio išoriniame pasaulyje, realybė suvokiama kaip per skaidrią šydą, per kurią labai dažnai mirusiojo buvimo pojūčiai daro savo kelią: žmogus minioje kaip vietinis asmuo, durų skambutis mirksi minties: tai yra. Tokios vizijos yra gana natūralios, baisios, imtasi artėjančio beprotybės požymių.

Nuteisimas yra natūralus gynybos mechanizmas, kuris palaiko iliuziją, kad pasaulis pasikeis, po mūsų „taip“ ir „ne“, ir dar geriau - likti nepakitę.

Tačiau palaipsniui sąmonė pradeda priimti nuostolių tikrumą ir skausmą - tarsi prieš tai, kai tuščia vidinė erdvė pradeda užpildyti emocijomis.

3. Agresijos etapas

Būdamas šiame konfrontacijos su mirtimi etape, žmogus gali kelti grėsmę „kaltui“ arba, atvirkščiai, įsitraukti į savęs vėliavą, jaučiasi kalti dėl to, kas atsitiko.

Asmuo, patyręs nuostolį, stengiasi surasti įvykius prieš mirtį, įrodo, kad jis nepadarė viską, ką galėjo mirusiam asmeniui (davė vaistą netinkamu laiku, išleido vieną, nebuvo aplink ir tt). Jis kaltina save dėl nepastebėjimo ir pervertina jo menkiausių klaidų vertę. Gedimo jausmus gali sustiprinti konflikto situacija prieš mirtį.

Patirtis labai pagerina klinikinio spektro atsaką.

Štai keletas galimų šio laikotarpio patirties:

    Miego pokyčiai, kartu su dideliu praradimu ar svorio padidėjimuNepaaiškinamo verksmo periodai Nuovargis ir bendras silpnumasMuscular tremorsGeros nuotaikos pokyčiaiGyvenimo koncentracija ir (arba) prisiminimasSeksualinio poreikio / aktyvumo pokyčiaiNepakankama motyvacijaFiziniai kančios simptomaiFiziniai kančios simptomaiFotiniai kančios simptomai t
    Šiuo metu patiriamų emocijų diapazonas taip pat yra gana platus; asmuo smarkiai patiria nuostolių ir turi mažai kontroliuoti save.


Tačiau, nesvarbu, koks nepakeliamas kaltės jausmas, neteisybės jausmas ir tolesnės egzistencijos neįmanoma, visa tai yra natūralus nuostolių patyrimo procesas.

    Kai pyktis atsiduria ir emocijų intensyvumas mažėja, prasideda kitas etapas.

4. Depresijos (kančios, dezorganizacijos) stadija - sielvartas, vienatvė, savigarba ir gilus panardinimas į nuostolių tiesą.

Būtent šiame etape daugiausiai sielvarto darbų, nes žmogus, susidūręs su mirtimi, gali depresijos ir skausmo prasme ieškoti to, kas atsitiko, persvarstyti savo gyvenimo vertę, palaipsniui atleidžia santykius su mirusiais, atleidžiantis jam ir sau.

Tai yra didžiausių kančių, ūminių psichinių skausmų laikotarpis. Atsiranda daug sunkių, kartais keistų ir bauginančių jausmų ir minčių. Tai tuštumo ir prasmės, nevilties, apleistumo jausmas, vienatvė, pyktis, kaltė, baimė ir nerimas, bejėgiškumas. Neįprastos rūpesčiai dėl mirusiojo įvaizdžio ir jo idealizacijos yra tipiški - pabrėžiant nepaprastus privalumus, vengiant prisiminimų apie blogas savybes ir veiksmus.

Sielvartas palieka ženklą santykiams su kitais. Gali būti šilumos praradimas, dirglumas, noras išeiti į pensiją.

Kasdieninės veiklos keitimas. Asmeniui sunku sutelkti dėmesį į tai, ką jis daro, iki galo sunku atlikti daiktus, o sunkiai organizuota veikla tam tikrą laiką gali tapti visiškai nepasiekiama. Kartais egzistuoja sąmoningas atpažinimas su mirusiais, pasireiškiantis nepageidaujamu jo pėsčiomis, gestais, veido išraiškomis.

Tai labai svarbus momentas, kai patiriama našta.

Mūsų suvokimas apie kitą asmenį, ypač artimą, su kuriuo mes buvome susieti daugelio gyvybės ryšių, jo įvaizdis, yra pripildytas nebaigtų bendrų darbų, neįvykdytų planų, nepageidaujamų įžeidimų, neįvykdytų pažadų.

Sielvarto darbas restruktūrizuojant požiūrį į mirusįjį yra nustatytas darbe su šiais privalomais siūlais.

Paradoksalu, kad skausmą sukelia žmogus, kuris gniaužia: fenomenologiškai, su ūminiu sielvartu, mirusysis neišeina iš mūsų, kol mes paliekame jį, atsikratome nuo jo ar stumiamės nuo mūsų.

Ir tai, savarankiška atsiskyrimas, ši asmeninė priežiūra, yra mylimojo pašalinimas: „Eik, noriu atsikratyti tavęs. »Ir stebint, kaip jo įvaizdis tikrai susvetimina, transformuoja ir dingsta, ir iš tikrųjų sukelia širdies skausmą.

Ūminio sielvarto skausmas yra ne tik gedimo, sunaikinimo ir mirties skausmas, bet ir naujosios gimimo skausmas. Šakninė esmė čia prijungta prie atminties, atkuriamas laikų ryšys, o skausmas palaipsniui išnyksta (Vasilyuk, 2002).

Ankstesni etapai buvo susiję su mirties pasipriešinimu, o jų emocijos dažniausiai buvo žalingos.

5. Tai, kas įvyko, etapas. Literatūros šaltiniuose (žr. J. Teitelbaum. F. Vasylyuk) šis etapas yra suskirstytas į du:

Šiame etape gyvenimas patenka į miego, miego, apetito ir profesinės veiklos atkūrimą, mirusysis nebėra pagrindinis gyvenimo dėmesys.

Sielvarto patirtis dabar vyksta pirmųjų dažnų, o vėliau ir retesnių individualių sukrėtimų, įvykusių po didelio žemės drebėjimo, forma. Tokios likusios sielvarto atakos gali būti tokios pat ūminės, kaip ir ankstesniame etape, ir normalios egzistavimo fone, subjektyviai suvokiamos kaip dar aktualesnės. Jų priežastis yra tam tikros datos, tradiciniai renginiai („Nauji metai pirmą kartą be jo“, „pavasaris pirmą kartą be jo“, „gimtadienis“) arba kasdienio gyvenimo įvykiai („įžeidžia, niekas nepraneša“, „jo vardas Gavau laišką “).

Paprastai šis etapas trunka vienerius metus: per šį laikotarpį vyksta beveik visi normalūs gyvenimo įvykiai ir vėliau pradeda kartoti. Mirties metis yra paskutinė šios serijos data. Galbūt dėl ​​to dauguma kultūrų ir religijų kasmet gedulo.

Per šį laikotarpį nuostoliai palaipsniui patenka į gyvenimą. Asmuo turi išspręsti daug naujų su materialiniais ir socialiniais pokyčiais susijusių užduočių, ir šios praktinės užduotys yra susietos su pačia patirtimi. Jis labai dažnai lygina savo veiksmus su mirusiojo moraliniais standartais su jo lūkesčiais, kad „ką jis pasakytų“. Tačiau palaipsniui yra vis daugiau atminties, atlaisvintų nuo skausmo, kaltės jausmų, nusikaltimų, atsisakymo.

Įprasta patirtis, kurią mes apibūdinome maždaug per metus, prasideda paskutiniu etapu. Čia varginantis žmogus kartais turi įveikti kai kurias kultūrines kliūtis, trukdančias užbaigti aktą (pvz., Mintis, kad sielvarto trukmė yra meilės mirtims matas).

Sielvarto darbo prasmė ir užduotis šiame etape yra ta, kad mirusiojo įvaizdis yra jo nuolatinė vieta šeimoje ir asmeninėje istorijoje, šeimos ir asmeninėje gėdos atmintyje, kaip ryškus vaizdas, sukeldamas tik ryškų liūdesį.

Sielvarto reakcijos trukmę akivaizdžiai lemia tai, kaip gerai žmogus atlieka sielvarto darbą, ty išeina iš ypatingos priklausomybės nuo mirusiojo, vėl prisitaiko prie aplinkos, kurioje prarastas asmuo nebėra, ir suformuoja naujus santykius.

Labai svarbu sielvarto reakcijos eigoje yra bendravimo su mirusiu iki mirties intensyvumas.

Be to, toks ryšys nebūtinai grindžiamas meile. Žmogaus, kuris sukėlė stiprią priešiškumą, ypač priešiškumą, kuris negalėjo rasti išeities dėl savo padėties ar lojalumo reikalavimų, mirtis gali sukelti stiprią sielvarto reakciją, kurioje priešiški impulsai yra pastebimi.

Dažnai, jei žmogus miršta, kuris vaidina svarbų vaidmenį tam tikroje socialinėje sistemoje (šeimoje, žmogus atliko tėvo, maitintojo, vyro, draugo, gynėjo ir pan. Vaidmenį), jo mirtis sukelia šios sistemos dezintegraciją ir drastiškus gyvenimo ir socialinės padėties pokyčius. nariams. Tokiais atvejais prisitaikymas yra labai sudėtinga užduotis.

Skausmingos skausmo reakcijos. Skausmingos skausmo reakcijos iškraipo „normalaus“ gedulo procesą.

Pavėluota reakcija. Jei netekimas suranda asmenį sprendžiant kai kurias labai svarbias problemas arba jei tai reikalinga kitų moralinei paramai, jis vargu ar visai neranda savo sielos savaitę ar netgi ilgiau.

Ekstremaliais atvejais šis delsimas gali trukti daugelį metų, kaip liudija atvejai, kai žmonės, kurie neseniai patyrė didelių nuostolių, slepia prieš daugelį metų mirusius žmones.

Iškraipytos reakcijos. Gali pasirodyti paviršutiniškai neišspręstos sielvarto apraiškos. Skiriamos tokios tokių reakcijų rūšys.

1. Padidėjęs aktyvumas be praradimo jausmo, o gerovės jausmas ir gyvenimo skonis (asmuo elgiasi taip, tarsi nieko nebūtų atsitikę), gali pasireikšti polinkiu į veiklą, artimą mirusiojo veiklai vienu metu.

2. Paskutinės mirusiojo ligos simptomų išvaizda.

3. Psichosomatinės sąlygos, kurios pirmiausia apima opinį kolitą, reumatoidinį artritą ir astmą.

4. Socialinė izoliacija, patologinis bendravimo su draugais ir artimaisiais vengimas.

5. Didelis priešiškumas tam tikriems asmenims (gydytojui); ryškiai išreiškiant savo jausmus, beveik niekas nesiima jokių veiksmų prieš kaltinamąjį.

6. Paslėptas priešiškumas. Jausmai tampa tarsi „sustingę“ ir elgesys - formalūs.

Iš dienoraščio: ". Aš įvykdysiu visas savo socialines funkcijas, bet atrodo kaip žaidimas: tai tikrai neturi įtakos man.

Aš negaliu patirti šilto jausmo. Jei turėčiau kokių nors jausmų, tai būtų pyktis.

7. Socialinės veiklos formų praradimas. Žmogus negali nuspręsti dėl jokios veiklos. Nėra ryžto ir iniciatyvos. Vykdoma tik įprastinė kasdienė veikla, jie atliekami žingsniuose ir pažodžiui žingsniais, kurių kiekvienas reikalauja daug pastangų iš asmens ir neturi jam jokio susidomėjimo.

8. Socialinė veikla kenkia jų pačių ekonominei ir socialinei padėčiai. Tokie žmonės, turintys netinkamą dosnumą, platina savo turtą, lengvai įsitraukia į finansinius nuotykius ir be šeimos, draugų, socialinio statuso ar pinigų. Ši ilgalaikė savižudybė nėra susijusi su sąmoningu kaltės jausmu.

9. Susijaudinusi depresija, įtampa, susijaudinimas, nemiga, mažos vertės jausmas, sunkus savęs kaltinimas ir aiškus bausmės poreikis. Žmonės šioje valstybėje gali nusižudyti.

Pirmiau minėtos skausmingos reakcijos yra ekstremalios normalios reakcijos išraiška arba iškraipymas.

Palaipsniui teka vieni kitiems, šios iškraipytos reakcijos žymiai vėluoja ir pablogina gedėjimą ir vėlesnį gėdos atsigavimą. Tinkamai ir laiku įsikišus, jie gali būti koreguojami ir gali būti transformuojami į įprastas reakcijas, o po to rasti jų rezoliuciją.

Vienas iš patologinių gedulo tipų yra sielvarto reakcija į atskyrimą, kurią galima pastebėti žmonėms, kurie nepatyrė mylimojo mirties, bet tik atskyrimą nuo jo, susijusią, pvz.

Bendras vaizdas, kuris atsiranda, laikomas išankstinio sielvarto sindromu (E. Lindemann).

Yra atvejų, kai žmonės taip bijo naujienų apie mylimojo mirtį, kad jų patirtimi jie išgyveno visus gedėjimo etapus iki visiško atkūrimo ir vidinio išsilaisvinimo nuo artimo. Tokios reakcijos gali gerai apsaugoti asmenį nuo netikėtų naujienų apie mirtį, tačiau jos taip pat trukdo atstatyti santykius su grąžinančiu asmeniu. Tokios situacijos negali būti laikomos išdavystėmis tiems, kurie laukia, bet po to, kai grįžta, abiem pusėms reikia daug darbo, kad nauji santykiai ar santykiai būtų sukurti nauju lygiu.

Sielvarto uždaviniai. Per tam tikrus patirties etapus gedulys atlieka keletą užduočių (pagal G. White's):

1. Priimti praradimo tikrovę, o ne tik priežastimi, bet ir jausmais.

2. Išgyventi nuostolių skausmą. Skausmas išsiskleidžia tik per skausmą, o tai reiškia, kad skausmas neteko skausmo anksčiau ar vėliau, bet pasireiškia bet kokiais simptomais, ypač psichosomatiniuose.

3. Sukurkite naują tapatybę, ty suraskite savo vietą pasaulyje, kuriame jau yra nuostolių. Tai reiškia, kad asmuo turi persvarstyti savo santykius su mirusiais, surasti jiems naują formą ir naują vietą savyje.

4. Perkelkite energiją iš nuostolių į kitus gyvenimo aspektus. Gedulo metu žmogus sugeria į mirusiuosius: jam atrodo, kad pamiršti apie jį arba nustoti gėdinti prilygsta išdavystei.

Žmogus turi prarasti skausmą. Jis turi iš naujo išnagrinėti savo santykius su mirusiuoju ir pripažinti savo emocinių reakcijų pokyčius.

Jo baimė prarasti savo protą, jo baimė netikėti jo jausmų pokyčiai, ypač ryškiai padidėjusio priešiškumo jausmo atsiradimas, turi būti perskaičiuoti. Jis turi rasti priimtiną formą tolesniems santykiams su mirusiuoju. Jis turi išreikšti savo kaltę ir surasti aplink jį žmones, iš kurių jis galėjo parodyti savo elgesį.

Gyvenimas po nuostolių. Asmens emocinė patirtis asmeninio tobulėjimo metu keičiasi ir praturtėja dėl krizės gyvenimo laikotarpių, empatijos kitų žmonių psichinėms būsenoms. Ypač šioje serijoje yra mylimojo mirties patirtis.

Žmogus supranta, kad mirus mylimam žmogui, jo paties gyvenimas neteko savo prasmės, - jis ir toliau turi savo vertę ir išlieka toks pat svarbus ir svarbus, nepaisant nuostolių.

Asmuo gali atleisti save, paleisti įžeidimą, prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą, drąsą už jo tęsimą - jis grįžta į save.

Net ir didžiausias praradimas yra galimybė įgyti (Bakanova, 1998).

Priimdami praradimo, kančios, liūdesio gyvenime egzistavimą, žmonės sugeba labiau jaustis save kaip neatsiejama visatos dalimi, labiau gyventi savo gyvenimą.

Sielvartavimo etapai

Vienu metu amerikiečių psichologas Elizabeth Kübler-Ross gimė penkiais pagrindiniais sielvarto, mirties ar bet kokio kito įvykio, kuris sukelia asmeniui stiprų emocinį šoką, etapus. Šiandien daugelis psichoterapeutų visame pasaulyje naudoja savo įžvalgas ir padeda žmonėms išgyventi baisius įvykius.

5 skurdo stadijos

Tai apima:

  1. Neleidimas Asmuo gali sąmoningai ir nesąmoningai manyti, kad jo gyvenime nėra nieko panašaus ir kad ši baisi svajonė netrukus baigsis. Jis nenori aptarti, kas atsitiko visiems, ir apsimeta, kad nieko neįvyko.
  2. Pyktis Šiame etape žmogus kaltina Dievą, likimą, karmą ir apgailestauja dėl jo apgailėtino gyvenimo. Jis visada klausia: „Kodėl man? Kodėl tai atsitiko man?
  3. Kainų siūlymas. Šiuo penkių sielvarto stadijų metu žmogus tikisi, kad tragišką avariją galima pakeisti ar užkirsti kelią. Jis visada mano, kad tai būtų, jei... Pvz., Įvykus automobilio avarijai, širdies sutrikęs asmuo gali manyti, kad kelios priežastys buvo atšauktos arba perkeliamos į kitą laiką. Jei kalbame apie skausmingą santuokos nutraukimą ar santykių su mylimu žmogumi plyšimą, tuomet nukentėjusi šalis gali bandyti susitaikyti, paprašyti „antros galimybės“ arba bent jau leidimo likti draugams.
  4. Depresija Tokiu sielvarto priėmimo laipsniu žmogus patenka į visišką nusivylimą ir beviltiškumą. Jis supras, kad nieko negalima keisti, kad gyvenimas nebus toks pat kaip ir anksčiau. Kaip rodo praktika, šis etapas yra ilgiausias. Tai yra sunkios depresijos būsenoje, kad žmonės pradeda prijungti save prie butelio, praranda darbą, o kartu ir gyvenimo prasmę. Ne visi gali pereiti į kitą etapą - daugelis jų yra žeminami kaip individai.
  5. Priėmimas 5 iš visų skausmo laipsnių žmogus atsistatydina, kas atsitiko, ir planuoja savo ateities gyvenimą.

Penki sielvarto etapai: kas tai?

Vienu metu Amerikos psichologas Elizabeth Kübler-Ross, remdamasis savo pačių pastebėjimais, išvedė penkis pagrindinius etapus, kuriais asmuo priima mirtį: neigimą, pyktį, siūlymą, depresiją ir priėmimą. Kuhler-Ross teorija greitai surado atsaką tarp masių ir po tam tikro laiko žmonės pradėjo jį naudoti ne tik dėl mirties temos, bet ir apie visus kitus incidentus, dėl kurių žmogus sielvartavo: skyrybų, kelionės, gyvenimo sutrikimų, kažką vertingo ar kitokio ekstremalios ir trauminės patirties praradimas.

Pirmasis etapas: neigimas

Nuteisimas paprastai yra tik laikina gynybinė reakcija, būdas atskirti jį nuo liūdnos realybės. Jis yra sąmoningas ir sąmoningas. Pagrindiniai neigimo požymiai: nenoras diskutuoti apie problemą, izoliacija, bandymai apsimesti, kad viskas tvarkinga, netikėjimas, kad tragedija iš tikrųjų įvyko.

Paprastai žmogus, būdamas šiame sielvarto stadijoje, stengiasi slopinti savo emocijas, kurių nenorite, vienu metu išblaškomi pojūčiai ir prasideda kitas etapas.

Antrasis etapas: pyktis

Pyktis, o kartais net pyktis, kyla dėl didėjančio neteisingo ir žiauraus likimo pasipiktinimo. Pyktis pasireiškia įvairiais būdais: žmogus gali būti piktas su savimi arba su aplinkiniais ar abstrakčiomis situacijomis. Šiame etape svarbu ne pasmerkti ar sukelti ginčą: nepamirškite, kad žmogaus pykčio priežastis yra sielvartas ir kad tai tik laikinas etapas.

Trečias etapas: pasiūlymų teikimas

Aukciono laikotarpis yra vilties laikotarpis, žmogus patys įsivaizduoja, kad tragišką avariją galima pakeisti ar išvengti. Kartais prekyba atrodo kaip kraštutinė prietarų forma: galite įtikinti save, kad, pavyzdžiui, vieną naktį matote tris šaudymo žvaigždes, tada visos jūsų problemos išnyks. Esant skausmingam santuokos nutraukimui ar santykių plyšimui, siūlymas gali pasireikšti prašymų forma „bent jau palikime draugus“ arba „duok man dar tiek laiko, viską sutvarkysiu“.

Ketvirtas etapas: depresija

Jei pasiūlymas yra beviltiškos ir šiek tiek naivios vilties požymis, tada depresija, priešingai, išreiškia visišką beviltiškumą. Asmuo supranta, kad visos jo pastangos ir praleistos emocijos yra veltui, kad padėtis nepasikeis. Rankos krenta, visi norai kovoti dingsta, vyrauja pesimistinės mintys: viskas bloga, nieko nėra, gyvenimas yra visiškai nusivylimas.

Paskutinis etapas: įvaikinimas

Priėmimas savaime yra atleidimas. Galiausiai žmogus sutinka pripažinti, kad jo gyvenime įvyko kažkas blogo, ir sutinka su juo susieti ir judėti.

Verta pažymėti, kad visi šie penki sielvarto etapai kiekvienam atskiram asmeniui pasireiškia savaip. Kartais jie keičia vietas, kartais vienas iš etapų gali užtrukti ne ilgiau kaip pusvalandį arba netgi iškristi. Ir taip pat atsitinka, kad asmuo, priešingai, ilgą laiką įstrigo per vieną laikotarpį. Trumpai tariant, visi patiria sielvartą savaip.

Penki skausmo ir psichologinės pagalbos kanalai

Gebėjimas valdyti savo emocijas yra svarbi sąlyga norimiems tikslams pasiekti. Stipri patirtis, patirta, pavyzdžiui, su artimųjų praradimu, yra rimtas iššūkis visiems. Psichologijos požiūriu, yra 5 etapai, kuriais patiriama sielvarto, kad jūs turite pereiti, kad sugrįžtumėte į savo buvusį gyvenimą. Kiekvienas iš jų nepriklauso nuo rimtos būklės, praleidžia reikiamą laiko trukmę vienam ar kitam etapui ir yra didelis bedugnis nuo pirmojo (neigimo) iki paskutinio (įvaikinimo). Daug psichologinių metodų padės atkurti visavertį realybės suvokimą.

SVARBU žinoti! Nuoklė „Nina“: „Pinigai visuomet bus gausūs, jei jie bus po pagalvė“.

Būtina nustatyti etapus, kuriuos reikia įveikti, siekiant atkurti emocinę pusiausvyrą po atskyrimo, praradimo ar baisių žinių apie nepagydomas ligas. Ekspertai nurodo šiuos penkis sielvarto etapus:

  1. 1. Negatyvas ir šokas.
  2. 2. Pyktis.
  3. 3. Vynai.
  4. 4. Depresija.
  5. 5. Priėmimas.

Kai kurie psichologai į šeštąjį prideda penkis sielvarto etapus: „plėtra“. Per visus patirties etapus žmogus gauna vystymosi potencialą, gauna brandą.

Asmuo netiki tuo, kas nutiko, ypač jei jis netikėtai sužino apie tai. Sąmonės baimė susiduria su tikrovės priėmimu. Šiam etapui būdinga smurtinė reakcija šaukiant, susijaudinus, slopinant dėl ​​apsaugos nuo šoko, neišvengiamo neigimo, bet ji ilgai nenustoja, nes anksčiau ar vėliau turite pripažinti faktus. Žmogus stengiasi išsiaiškinti tiesą, tikėdamasis, kad naujiena yra neteisinga.

Nukentėjusysis vengia realybės, nutraukia sąveiką su išoriniu pasauliu ir savimi. Jo priimti sprendimai yra netinkami, o jo elgesys kelia abejonių dėl jo psichikos naudingumo. Pavyzdžiui, tas, kuris sužinojo apie giminės mirtį, gali toliau elgtis taip, tarsi jis būtų gyvas.

Kitas sielvarto patyrimo etapas yra agresija, pyktis ar pasipiktinimas. Neigiamos emocijos gali pasireikšti greitai arba palaipsniui. Konstruktyviai neigiamas dėmesys sutelkiamas į nuostolių priežastį. Šis elgesys yra apsaugos forma: bausmė priešams, kurie sukėlė blogį. Agresija nėra konstruktyvi priemonė sielvartui patirti ir yra nukreipta į save, tuos, kurie yra aplink jus, mirusiojo likimą.

Pykčio pasireiškimas atneša laikiną palengvėjimą: psichika išsiskiria nuo didėjančio spaudimo, o asmeniui tampa lengviau. Yra atvejų, kai yra savižudybė, moralinė ar fizinė - tai yra pyktis nukreiptas į vidų.

Šiame etape žmogus stengiasi kaltinti tai, kas įvyko. Būtent jis kovotų su likimu, prašydamas kitokių įvykių rezultatų iš aukštesnių galių. Reikia eiti į iliuzinio išgelbėjimo pasaulį, laukti stebuklo, išimties, likimo dovana. Todėl žmogus linkęs įsitraukti į dvasinę praktiką, ieškodamas pagalbos bažnyčioje.

Jei artimieji yra pavojuje, žmogus mano, kad jo elgesys yra susijęs su tuo, kas įvyko. Brangaus asmens mirties atveju, jis nubaudžia save ir, „dėl apgaulės dėl kaltės“, yra pasirengęs neįprastiems veiksmams - daugiau dėmesio skiriama kitiems, darant labdarą, vykstant į vienuolyną ir pan.

Šiame etape asmuo žino apie nuostolių neišvengiamumą. Sielvarto metu dingsta susidomėjimas tuo, kas vyksta, nėra energijos, kad galėtumėte rūpintis savimi ir artimaisiais, kasdieniniai reikalai ignoruojami. Depresijai būdingas socialinio aktyvumo, apatijos ir dirglumo sumažėjimas. Gyvenimas praranda prasmę, reikia antidepresantų, sprendimai priimami po destruktyvių emocijų. Neatmetė bandymo atlikti savižudybę.

Depresija yra ilgiausias sielvarto pasireiškimo etapas.

Nepaisant kančių sunkumo, priėmimas yra neišvengiamas. Staiga atsiranda informuotumas apie nuostolių neišvengiamumą. Žmogaus mąstymas tampa aiškesnis, jis sugeba pažvelgti atgal ir analizuoti gyvenimo eigą, aptarti problemą su kitais. Tai dar nėra įveikti sielvartas, bet dėl ​​priėmimo priimtas asmuo yra artimas normaliai būklei.

Atkuriamas įprastas gyvenimo būdas, kuris vėl pradeda rasti prasmės. Asmuo tampa jautrus džiaugsmui ir grįžta į kasdienius reikalus, atkuria socialinius kontaktus.

Dėl neišgydomų pacientų ateina ramybės laikotarpis, kai gyvenimas palieka juos. Jie nukreipia savo išteklius į reikalų užbaigimą, bendravimą su jiems svarbiais žmonėmis. Mirties ar gyvenimo skyrium išgyvenę asmenys prisimena sunkų įvykį be ūminio skausmo. Sielvartas pakeičiamas liūdesiu, nes atsidūrė už jo dalyvavimą.

Ši sergamumo sielvartų seka yra sąlyginė. Ne visi perduoda juos aprašyta tvarka, kažkas sustoja tam tikrame etape ir, kad pagerintų jo būklę, jam reikia kvalifikuotos specialisto pagalbos. Ir pirmasis žingsnis šia linkme yra atvira širdies ir širdies komunikacija, pasitikėjimo pasireiškimas, gebėjimas klausytis, neimtis asmens nuo sielvarto: jums reikia gyventi prieš paleidžiant skausmą.

Pradiniame sielvarto etape psichologai rekomenduoja perduoti jaudinančius jausmus, leisti sau būti liūdnai, o ne gėdytis ir parodyti akivaizdžią drąsą. Tai padės tiek privatumui, tiek susitikimui su draugu, kuris išklausys: garsiai pasisakydamas garsiai prisideda prie streso ir sunkių emocijų suvokimo ir atleidimo.

Kompromiso stadijoje nukentėjusysis siekia paveikti situaciją, o geros paskirties ekspertai gali paslėpti tikrąją dalykų būklę, tačiau tai negali būti pernelyg ilgas: ateis laikas, kai bus jėga dirbti sau, atkurti vietoj tikėjimo stebuklu.

Depresijos stadijoje, leidžiant asmeniui kalbėti, suvokti, kad jis nėra vienintelis, svarbu savo gyvenimui suteikti naują prasmę. Depresija yra esminis sielvarto pasireiškimo etapas, bet artimieji gali pasirūpinti, kad ji netaptų patologine. Jei asmuo pradeda galvoti apie savižudybę, reikia ieškoti psichologinės pagalbos ir vaistų, kuriuos gali paskirti tik gydytojas.

Nepaisykite fiziologinių pasekmių organizmui: galimas nemiga, apetito praradimas, virškinimo trakto funkcijų pažeidimas ir širdies ir kraujagyslių sistema, dėl kurių sumažėja imunitetas.

Vis dėlto, kai įvyko stiprus emocijų protrūkis, neįmanoma vėl užsidaryti iš išorinio pasaulio - jūs turite eiti į naują, likti gamtoje, bendrauti su žmonėmis ir gyvūnais. Tada sielvartas palaipsniui išnyks iš kenčiančio asmens gyvenimo, suteikdamas kelią kūrybiniams procesams.

Skausmas yra natūrali emocija, o kartais tik po sunkių bandymų žmogus sutinka, kas atsitiko, atsisako nereikalingo ir supranta, kad jis praleido laiką ir energiją, kai jis galėtų toliau gyventi.

Kaip išgyventi nuostolius: 5 sielvarto etapai ir būdai jį įveikti

Gyvenimas atlieka daug bandymų prieš asmenį, o vyresnysis jis gauna, tuo dažniau jis susiduria su nusivylimu ir praradimu. Kiekvienas mokosi susidoroti su savo sielvartu ir nėra nė vieno gydymo kelio, kuris galėtų padėti visiems. Tačiau yra keletas psichologinių metodų, kurie dažnai naudojami norint įveikti mylimojo praradimo, atsiskyrimo ar baisios naujienos apie nepagydomas ligas.

Pirmiausia pasakykime apie etapus, kuriuos žmogus turi įveikti, kad atstatytų emocinę pusiausvyrą. Jų metu juos nustatė psichologas Elizabeth Kubler-Ross, amerikiečių psichologas, kuris sukūrė mirtinų pacientų pagalbos koncepciją. Šios reakcijos yra svarbios tiek jų artimiesiems, tiek žmonėms, kurie jau patyrė mylimojo mirtį.

1. Atsisakymo etapas

Šiame etape žmogus negali patikėti, kad jo gyvenime kilo problemų. Po sąmonės baimės priimti baisią tikrovę sunku susidurti su tiesa. Paprastai tokia reakcija trunka ilgai, nes taip, tarsi jis nesistengtų ignoruoti šokiruojančio pranešimo, anksčiau ar vėliau realybė bus pati.

2. Klaidos etapas

Pyktis ir agresija, susijusi su aplinkiniu pasauliu, gali pasirodyti staigiai ir gali palaipsniui augti. Paprastai jis skirtas bejėgiams gydytojams, sveikiems ir laimingiems žmonėms, giminaičiams ir draugams, kurie simpatiškai bando padėti susidoroti su problemomis. Pyktis gali iš tikrųjų laikinai susilpninti širdies skausmą, nes neigiama energija suranda naują kanalo išpylimo kanalą. Vis dėlto yra atvejų, kai žmogus pasikartojo pyktį, nuolat kankindamas - tiek moraliniu, tiek fiziniu.

3. Pasiūlymų teikimo etapas

Pasiūlymo etapas pasireiškia asmens beviltišku bandymu eiti į iliuzinio išganymo pasaulį, „susitarti“ su Dievu, laukti stebuklo ar likimo dovana. Ši reakcija dažnai verčia asmenį ieškoti pagalbos bažnyčioje, dvasinėje praktikoje ar sektose.

4. Depresijos etapas

Naktis yra tamsiausia prieš aušrą. Tai žinoma išraiška, geriausiai apibūdinanti depresijos stadiją, kuri yra prieš praradimo priėmimą. Nuostolių neišvengiamumą akivaizdžiai supranta žmogus, jis užsidaro sielvartas, graudžia, praranda susidomėjimą tuo, kas vyksta aplinkoje, nustoja rūpintis savimi ir artimaisiais. Atrodo, kad prarandama gyvenimo prasmė, nėra pakankamai jėgų ir energijos kasdieniams reikalams ir darbui. Depresija gali būti ilgiausias etapas į atkūrimą.

5. Priėmimo etapas

Nuostolių praradimas ar supratimas apie jo neišvengiamumą dažniausiai vyksta staiga. Žmogaus akys tampa aiškios, jis gali pažvelgti atgal, analizuoti savo gyvenimą, ramiai ir atsargiai kalbėti su kitais apie savo problemą. Priėmimas nereiškia sielvarto įveikimo, bet tai reiškia, kad grįžta prie normalaus gyvenimo.

Šiame etape sergantiems ligoniais žmonės gali pabandyti užbaigti savo žemiškuosius reikalus, atsisveikinti su savo artimaisiais, džiaugtis, kokią naudą jiems paliko gyvenimas.

Žmonės, išgyvenę mylimojo mirtį, gali jį prisiminti be ūminio skausmo. Niekas negali kompensuoti nuostolių, bet sunkus sielvartas palaipsniui pakeičiamas apgailestavimu ir liūdesiu, ir tai yra natūralus dalykas. Mes pasiliekame šiame pasaulyje, kad galėtume toliau gyventi, statyti ir, be abejo, laikyti nesugadinto mylimo mylimojo atmintį.

Ši žmogaus reakcijų seka yra sąlyginė. Ne visi žmonės patiria sielvartą taip pat. Kažkas gali keisti vietas, kažkas įstrigo tam tikrame etape ir gali išeiti tik iš kvalifikuoto terapeuto. Bet kokiu atveju, jei pastebėjote panašius elgesio ypatumus sau ar mylimam žmogui, kalbėkite apie tai. Ramiausia ir konfidenciali širdies ir širdies diskusija yra geriausia pagalba.

Kai kurie paskutiniai patarimai

Jūs neturėtumėte gėdytis dėl savo sielvarto, paslėpdami savo ašaras, pasakodami savo drąsą arba nuspaudžiant šypseną iš savęs. Jei norite verkti - išeiti į pensiją arba susitikti su draugu, kuriuo pasitikite. Neleiskite pagalbos. Kalbėkite savo jausmus, nusiskundimus ir baimes, nes tai, kas buvo pasakyta, gali būti saugiai palikta.

Nepaisykite savo sveikatos. Sielvartas turi daug fiziologinių apraiškų, sukelia nemiga, apatija, apetito praradimas, virškinimo trakto sutrikimai, širdies ir kraujagyslių sistema, mažina organizmo apsaugines savybes.

Pasitarkite su psichologu. Gydytojas susidūrė su įvairiomis gyvenimo situacijomis ir tikrai padės suderinti protą ir jausmus.

Negalima uždaryti namuose. Pasivaikščiokite, žiūrėkite gamtą, žmones ir gyvūnus. Gyvenimas juda ir su juo. Mažiausios dalelės sielvartas paliks tavo sielą, ir galų gale bus dėkinga už gyvenimą ir prisiminimus, pripildytus šviesos liūdesiu.

5 laipsniai

Dr. Elizabeth Kübler-Ross sukūrė metodus, kaip remti ir patarti dėl asmeninio sužalojimo, sielvarto ir sielvarto, susijusio su mirtimi ir mirtimi. Ji taip pat labai pagerino supratimą ir praktiką dėl mirties temos.

1969 m. Kübler-Ross savo knygoje „Mirtis ir mirtis“ aprašė penkis sielvarto etapus. Šie etapai atspindi įprastą jausmų spektrą, kurį žmonės patiria sprendžiant savo gyvenimo pokyčius.

Visi pokyčiai apima tam tikro lygio nuostolius.

Penkių pakopų sielvarto modelis apima: atsisakymą, pyktį, sandorį, depresiją, priėmimą ir viršija mirtį ir praradimą. Sužalojimas ir emocinis šokas yra panašūs reiškiant įtaką žmonėms. Mirtis ir mirtis daugeliui žmonių yra didžiausia trauma, žmogus gali patirti panašų emocinį sutrikimą, kai susiduriama su daugybėmis gyvenimo problemomis, ypač jei pirmą kartą susiduriate su kažkuo sunku ir / ar atsiranda problema, kuri kelia grėsmę psichologinės impotencijos sferai mes turime įvairias formas.

Dažnai aiškiai matome panašią reakciją į daug mažiau rimtus sužalojimus nei mirtis ir nuostoliai, pavyzdžiui, darbo netekimas, priverstinis perkėlimas, nusikaltimai ir bausmės, negalios ir sužalojimai, santykių suskirstymas, finansiniai nuostoliai ir tt jo verta mokytis.

Mirties tema, įskaitant mūsų reakciją į ją, pritraukia rimtą ir aistringą susidomėjimą. Jis suprantamas, racionalizuojamas ir interpretuojamas įvairiais būdais.

Šis straipsnis apie penkis „Kübler-Ross“ sielvarto etapus nėra siūlomas kaip absoliučios ar visiškai patikimos mokslinės žinios.

Įvairiems žmonėms mirtis, kaip ir pats gyvenimas, reiškia skirtingus momentus ir mintis.

Iš to galite paimti tai, kas naudinga jums ir padėti kitiems, taip pat aiškinti šią informaciją.

Tai, kad vienas žmogus veda į neviltį (užduotis keisti, rizikuoti ar fobija ir pan.) Nekelia grėsmės kitam. Kai kurie žmonės, pavyzdžiui, mėgsta gyvates ir laipioti kalnus, o kitiems - labai baisūs dalykai. Emocinė reakcija ir trauma turėtų būti vertinamos santykinai, o ne absoliučiais skaičiais. Pagalbos modelis primena mums, kad kito asmens požiūris skiriasi nuo mūsų požiūrio, nesvarbu, ar esame sukrėtę ir šoko, ar padedame kitiems susidoroti su savo nusivylimu ir chagrinu.

Penki sielvarto modelio etapai iš pradžių buvo sukurti kaip pavyzdys, padedantis miršta pacientams susidoroti su mirtimi ir netekimu, tačiau ši koncepcija taip pat suteikė supratimą ir patarimus, kaip suprasti artėjančią traumą ir pokyčius, ir padėti kitiems emociškai prisitaikyti.

Kai Kubler-Ross apibūdino šiuos etapus, ji paaiškino, kad visa tai yra normalios žmogaus reakcijos į tragiškus gyvenimo momentus. Ji pavadino juos gynybos mechanizmu. Ir tai, ką mes patiriame, kai stengiamės susidoroti su pakeitimais. Mes nejaučiame šių etapų griežtai pakaitomis, tiksliai, tiesiškai, žingsnis po žingsnio. Taip atsitinka, kad mes įvairiais laikais pasineriame į skirtingus etapus ir netgi galime grįžti į tuos etapus, kuriuos jau patyrėme.

Kai kurie etapai gali būti peržiūrimi. Kai kurie etapai gali būti visiškai nebuvę. Kubler-Ross sako, kad etapai gali trukti skirtingais laikotarpiais ir gali pakeisti vienas kitą arba egzistuoti vienu metu. Idealiu atveju, jei sugebėsite pasiekti „Priėmimo“ etapą su visais pakeitimais, su kuriais turime susidurti, tačiau dažnai atsitinka, kad įstrigame viename iš etapų ir negalime judėti.

Žmonių skausmas ir kitos reakcijos į emocinę traumą yra individualios, kaip ir pirštų atspaudai.

Taigi, koks yra modelio tikslas, jei jis labai skiriasi nuo žmogaus? Modelis pripažįsta, kad žmonės turi eiti per savo individualų kelią: susitaikymą su mirtimi, praradimu ir pan., Po kurio, kaip taisyklė, tikrovė yra priimtina, o tai leidžia susidoroti su sielvartu.

Modelis gali paaiškinti, kaip ir kodėl „laikas išgydo“, ir „gyvenimas tęsiasi“. Kai žinome daugiau apie tai, kas vyksta, tada problemos sprendimas paprastai yra šiek tiek lengviau.

„Gedulo ciklas“ yra naudingas būdas suprasti savo, taip pat kažkieno emocinį atsaką į traumą ir pokyčius.

Pokyčiai yra neatsiejama gyvenimo dalis ir negali iš jos išeiti. Jei pokyčiai yra gerai suplanuoti ir suformuluoti, tai gali duoti teigiamų rezultatų, tačiau, nepaisant planavimo, pokyčiai yra sudėtingas procesas, įskaitant pripažinimą ir supratimą. Šis straipsnis padės jums suprasti „Kübler-Ross“ keitimo kreivę (arba „Kübler-Ross“ modelį), kuris yra įrankis, skirtas suprasti pokyčių mechanizmą ir jo veiksmus.

5 sielvarto etapai

Svarbu suprasti, kad mes žingsnis po žingsnio nejudiname tiesiškai. Asmuo linkęs pereiti į etapus savavališkai ir kartais netgi gali grįžti į ankstesnį etapą po tam tikro laiko. Kiekvienas etapas gali trukti skirtingu laikotarpiu, asmuo gali įstrigti tam tikru etapu, o ne judėti.

Trumpas kiekvieno iš penkių sielvarto etapų aprašymas:

1. Nesėkmė:

"Aš negaliu patikėti"; "Tai negali būti"; „Ne su manimi!“; "Tai negali atsitikti dar kartą!"

Šoko ar neigimo stadija paprastai yra pirmasis „Kübler-Ross“ modelio etapas ir paprastai trunka ilgai. Tai yra gynybos mechanizmo etapas, kuriam reikia laiko, kad būtų ištaisyta nemalonių, nerimą keliančių žinių ar realybė. Niekas nenori tikėti tuo, kas vyksta, ir kad tai vyksta su mumis. Mes nenorime tikėti pokyčiais. Šis etapas gali lemti mąstymo ir veiksmų sumažėjimą. Po pirmojo šoko pasikartojimo galima patirti neigimą ir, galbūt, sutelkti dėmesį į praeitį. Kai kurie žmonės ilgą laiką linkę likti neigimu ir gali prarasti ryšį su tikrove. Šis etapas yra tarsi stružas, slepiantis galvos smėlį.

2. Pyktis:

„Kodėl man? Tai nėra teisinga! “; „Ne! Aš negaliu jo priimti! “

Galiausiai, kai suvokiamas ir žmogus suvokia situacijos rimtumą, jis gali pykti, o šiame etape įvyksta kaltininko paieška. Pyktis gali pasireikšti arba išreikšti įvairiais būdais. Kai kurie tiesioginis pyktis į save, kiti gali nukreipti jį kitiems. Nors kai kurie gali būti ištvirkę visame gyvenime, kiti gali kaltinti ekonomiką, Dievą, partnerį. Šiame etape asmuo yra dirglioje, nusiminusi ir greitai grūdintoje būsenoje.

3. Deal (derybos):

„Tiesiog leiskite man gyventi, norėdami pamatyti, kaip mano vaikai gaus diplomą.“; „Aš darau viską, jei duosite daugiau laiko, dar kelerius metus“.

Tai yra natūrali reakcija, kuri miršta. Tai yra bandymas atidėti neišvengiamą. Dažnai matome tą patį elgesį, kai žmonės susiduria su pokyčiais.

Mes vedame derybas, kad vėluojame pokyčius arba rastume kelią iš situacijos.
Dauguma šių sandorių yra slaptas susitarimas arba sutartis su Dievu, kitais, arba gyvenimu, kai sakome: „Jei pažadu tai padaryti, tada šie pokyčiai man nepasitaikys“.

4. Depresija:

"Aš esu toks liūdnas ir liūdnas, kodėl turėčiau nerimauti dėl kažko?"; „Kas yra bandymo taškas?“

Depresija - tai etapas, kuriame žmogus linkęs jaustis liūdesiu, baime, apgailestavimu, kaltės ir kitomis neigiamomis emocijomis. Asmuo gali visiškai pasiduoti, dabar jis gali pasiekti aklavietę; tokiu būdu kelias į priekį atrodo tamsus ir niūrus. Galima parodyti abejingą požiūrį, izoliaciją, kitų žmonių atbaidymą ir jaudulio trūkumą gyvenime. Gali atrodyti, kad tai yra žemiausias gyvenimo taškas, iš kurio nėra tolesnių veiksmų. Kai kurie depresijos požymiai yra liūdesys, maža energija, motyvacijos jausmas, tikėjimo praradimas ir pan.

5. Priėmimas.

„Viskas bus gerai“; „Aš negaliu kovoti su juo, bet galiu jai pasirengti.“

Kai žmonės supranta, kad kova su pokyčiais, kurie ateina į jų gyvenimą, nesukelia rezultatų, jie sutinka su visa situacija. Pirmą kartą žmonės pradeda atsižvelgti į jų galimybes. Tai tarsi traukinys, einantis į tunelį. „Nežinau, kas yra už kampo. Turiu judėti toliau. Aš bijo, bet nėra jokio pasirinkimo. Tikiuosi, kad pabaigoje bus šviesa... "

Kai kurie žmonės visiškai prisideda prie situacijos, o kitas likęs laikas tyrinėja naujas galimybes.

Noras priimti viską, kas ateina.

Atminkite, kad Kubler-Ross sakė, kad svyruojame tarp šių etapų. Kai jums atrodo, kad esate priėmimo etape, vieną dieną išgirsite naujienas, kurios jums grįžta į pykčio etapą. Tai normalu! Nors į penkių etapų sąrašą ji neįtraukė vilties, „Kübler-Ross“ teigė, kad viltis yra svarbus dalykas, jungiantis visus etapus.

Ši viltis suteikia tikėjimą, kad pokyčiai turi gerą pabaigą ir kad viskas, kas vyksta, turi ypatingą reikšmę, kurią mes suprasime su laiku.

Tai svarbus mūsų gebėjimo sėkmingai susidoroti su pokyčiais rodiklis. Net ir pačiose sudėtingiausiose situacijose yra galimybė augti ir vystytis. Ir kiekvienas pokytis baigėsi. Šio modelio naudojimas suteikia žmonėms ramybę, atleidimą nuo to, ką jie supranta, kokiu etapu jie yra ir kur jie buvo anksčiau.

Be to, yra labai lengva suprasti, kad šios reakcijos ir jausmai yra normalūs ir nėra silpnumo požymiai. Kubler-Ross modelis yra naudingas norint nustatyti ir suprasti, kaip kiti žmonės susiduria su pokyčiais. Žmonės pradeda geriau suprasti savo veiksmų prasmę ir sužino apie juos.

Ne visi sutinka su šio modelio naudingumu. Dauguma kritikų mano, kad šie penki etapai labai supaprastina daugybę emocijų, kurias žmonės gali patirti per pokytį.

Šis modelis taip pat kritikuojamas dėl prielaidos, kad jis gali būti plačiai taikomas. Kritikai mano, kad toli gražu ne tai, kad visi žmonės žemėje patirs tuos pačius jausmus ir emocijas. Knygos „Mirtis ir mirtis“ įvadas paminėjo tai ir paminėja, kad tai yra apibendrintos reakcijos, o žmonės gali suteikti jiems skirtingus pavadinimus ir pavardes, priklausomai nuo jų patirties.

„Ką mus moka miršta žmonės? Jie moko mus gyventi. Mirtis yra raktas į gyvenimą. “

Kalno patyrimo etapai: ne viskas taip paprasta

Daugelyje interneto vietų sakoma, kad susidūrus su sielvartu (praradimu ar, pavyzdžiui, informacija apie nepagydomą ligą), asmuo nuolat gyvena per penkis etapus. Šių penkių etapų autorė Elizabeth Kübler-Ross juos pateikė 1969 m., Remdamasi savo didele patirtimi dirbant su mirštaisiais.

Sielvarto patyrimo etapai: kaip

Daugelyje interneto vietų sakoma, kad susidūrus su sielvartu (praradimu ar, pavyzdžiui, informacija apie nepagydomą ligą), asmuo nuolat gyvena per penkis etapus:

1. Neteisinimas (tai yra klaida, tai neįvyko, iš tikrųjų viskas ne taip)


2. Pyktis (tai viskas dėl jūsų, tai tavo kaltė, o jūs čia džiaugiatės, turiu sielvartą).


3. Derybos (jei darau kažką, tada situacija pagerės, jums tiesiog reikia norėti ir teisingai „sutikti“).


4. Depresija (viskas yra baisi, viskas bloga, situacija yra beviltiška).


5. Priėmimas (aš nieko negaliu išspręsti ir aš suprantu, kad taip yra, nesijaučiu bejėgis ir siaubo dėl to)

Šių penkių etapų autorė Elizabeth Kübler-Ross juos pateikė 1969 m., Remdamasi savo didele patirtimi dirbant su mirštaisiais.

Ir daugelis manė, kad taip buvo. Iš tiesų, nes dažnai atsitinka, kad žmogus, su kuriuo susidūrė, tarkim, naujienos „Jūs turite nepagydoma liga“, pirmiausia netiki juo. Jis sako, jis sako, gydytojas, tai yra klaida, patikrinkite dar kartą. Jis eina į kitus gydytojus, vienas po kito eina vieną egzaminą, tikėdamasis girdėti, kad ankstesni gydytojai buvo neteisingi. Tada žmogus pradeda pykti į gydytojus, tada jis ieško būdų, kaip išgydyti („Aš suprantu, aš gyvenau neteisingai, todėl aš susirgou“), tada, kai niekas nepadeda, žmogus atsigulia ir žiūri į lubas dienoms, o tada depresija išnyksta, žmogus pasitraukia, žmogus atsistatydina ir pradeda gyventi dabartinėje situacijoje.

Atrodo, kad Kubler-Ross viską apibūdino teisingai. Tai tik už šio aprašymo buvo asmeninė patirtis ir nieko daugiau. Ir asmeninė patirtis yra labai blogas tyrimų asistentas.

Pirma, yra Rosenthal poveikis, kuris šiuo konkrečiu atveju susilieja su savęs vykdymo pranašystės poveikiu. Paprasčiau tariant, mokslininkas gauna tai, ko nori.

Antra, yra nemažai kitų kognityvinių iškraipymų, kurie neleidžia objektyviai daryti išvados apie tai, kas turi būti padaryta tik remiantis asmenine savo patirtimi paremta išvada. Tam atlikti tyrimai atlieka daug sudėtingų ir tariamai nereikalingų operacijų.

Kubler-Ross nedarė tokių operacijų, Rosenthal efektas nebuvo pašalintas, todėl ji gavo schemą, susijusią su tikrove tik iš dalies.

Iš tiesų, atsitinka, kad asmuo eina per šiuos penkis etapus ir būtent tokia seka. Ir atsitinka taip, kad būtent atvirkščiai. Ir atsitinka, kad tik kai kurie iš šių etapų pereina ir apskritai chaotiškai seka.

Pavyzdžiui, paaiškėjo, kad ne visi žmonės neigia nuostolius. Pavyzdžiui, iš 233 Konektikuto gyventojų, išgyvenusių sutuoktinio netekimą, dauguma nuo pat pradžių nepatyrė neigimo, bet iš karto nuolankumo. Ir nebuvo jokių kitų etapų (bent jau dvejus metus po nuostolių).

Beje, Konektikuto tyrimas turėtų mus nukreipti į dar vieną įdomią mintį - ar netgi galima kalbėti apie sielvarto patyrimą, jei žmonės patyrė nuolankumą nuo pat pradžių, be kitų „Kübler-Ross“ etapų? Galbūt nėra etapų, o tiesiog patirties formų, kurios visai nėra tarpusavyje susijusios? Klausimas yra...

Kitame tyrime buvo įrodyta, kad, pirma, yra žmonių, kurie niekada nepriima nuostolių. Ir, antra, kad „nuolankumo lygis“, be kita ko, priklauso nuo tyrėjo klausimų (sveiko Rosenthalo efekto).

Tyrimas buvo atliktas tarp žmonių, kurie prarado artimuosius automobilio avarijoje (po 4-7 metų po avarijos). Taigi, priklausomai nuo mokslininkų klausimų, nuo 30 iki 85 procentų respondentų teigė, kad jie vis dar nepriėmė nuostolių.

Apskritai, praradimo ir (arba) sielvarto patirtis yra labai kontekstinė ir priklauso nuo daugelio veiksnių - nustebinimo, santykių lygio, bendrojo kultūrinio konteksto ir daug daugiau, ir daugelio, daugelio ir daugelio.

Viskas vienoje schemoje yra neįmanoma. Tiksliau sakant, įmanoma, jei žmogus ateina su schema iš galvos ir vengia patvirtinti schemos su moksliniais tyrimais.

Beje, pats Kubler-Ross rašė, kad etapai gali būti judami chaotiškai, be to, galima įstrigti neribotą laiką... Bet tai vėl atneša mums atgal į klausimą - ar yra kokių nors etapų? Galbūt egzistuoja vienintelės gyvenimo sielvarto formos ir iš tikrųjų jos nėra susietos su schema ir (arba) seka?

Deja, šie natūralūs klausimai nori ignoruoti. Ir veltui...

Mes aptarsime tokį klausimą - kodėl „Kübler-Ross“ schema, kuri buvo nepagrįsta ir nepagrįsta, buvo priimta su tokiu baisumu? Galiu tik atspėti.

Labiausiai tikėtina, kad tai yra prieinamumo heuristikos klausimas. Kas yra prieinamumo heuristinis? Tai yra vertinimo procesas, kuriame teisingumo kriterijus nėra atitikimas visiems faktams, bet atminties lengvumas. Ką aš prisiminiau, tiesa. „Kübler-Ross“ schemoje lengva prisiminti savo gyvenimo atvejus, filmus, draugų ir artimųjų istorijas. Todėl atrodo, kad ji yra teisinga.

Ar yra naudos iš „Kübler-Ross“ sistemos? Taip, yra. Jei asmuo yra autoritetingas pasakyti, kad tai bus toks, jo būklė gali (gali!) Pagerinti. Tikrumas, tai atsitinka, sukuria beveik stebuklingą efektą. Yra žmonių, kurie nuramina, kai žino, kas juos laukia, nepaisant būsimo teigiamumo ar negatyvumo. Taip pat, kas nors iš sielvarto gali (gali!) Gauti reljefą, jei jis žino, kas vyksta su juo.

Ar kybler žalos schemai yra žala? Taip, yra. Jei asmuo negyvena pagal šią schemą, bet iš visų pusių jiems sakoma, kad teisinga gyventi taip, žmogus gali išsivystyti įvairiomis komplikacijomis. Tai vadinama iatrogenine (gydytojas kenksmingas poveikis pacientui). Tada toks žmogus gali ateiti pas mane su kaltės jausmu: „Jie man sako, kad turiu paneigti mano žmonos praradimą ir tada pykti visiems, bet aš ne... aš ne normalus?“ kitas - jei asmuo nebuvo trinamas, kaip gyventi sielvartu, jis neturėjo šio kaltės jausmo.

Taigi schema gali būti naudojama kasdieniame gyvenime, tačiau nebūtina populiarinti ir suteikti universalų. Tai gali būti daugiau žalos nei naudos.

Apibendrinant. „Kübler-Ross“ schema nėra patvirtinta nieko, paimto iš autoriaus asmeninės patirties, kuri iš esmės yra šališka. Ši schema nėra universali, ji toli gražu nėra teisinga visiems žmonėms, o ne visose situacijose. Ši schema turi ribotą naudą, o kartais sistema gali būti taikoma. Ši schema turi akivaizdžią žalą, ir geriau ne populiarinti schemos.

Yra klausimų - paprašykite jų čia.

Be To, Apie Depresiją